胡服骑射(shè)的故(gù)事及启示感悟(wù)，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑射》出自《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要(yào)介绍(shào)了(le)赵武灵(líng)王为了国家的强(qiáng)大，进行胡(hú)服骑射改革的(de)故事的。

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胡服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我们什(shén)么

　　战(zhàn)国时赵(zhào)武灵王即位的时候(hòu)，赵国正(zhèng)处(chù)在国势衰(shuāi)落时期，就来连中(zhōng)山(shān)那样的邻界小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在(zài)和(hé)一些大(dà)国的(de)战争中，赵国常(cháng)吃(chī)败(bài)仗，大将(jiāng)被擒，城(chéng)邑(yì)被占。

　　赵国眼(yǎn)看着(zhe)被(bèi)别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上，东(dōng)北同东胡相接，北源(yuán)边与(yǔ)匈(xiōng)奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些(xiē)部落(luò)都是以游牧为生(shēng)，长于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在军事服饰(shì)方(fāng)面有一些特(tè)别的长处(chù)：穿窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎(liè)作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛(地肖指哪几个生肖？máo)相比，具(jù)有(yǒu)更大(dà)的灵活机动性。地肖指哪几个生肖？>

　　他对手(shǒu)下说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当(dāng)今之快速反(fǎn)应部(bù)队，带着这样的部队驰骋(chěng)疆(jiāng)场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑(qí)射改装(zhuāng)军队是强兵(bīng)的道路，就对将军(jūn)楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包围之中(zhōng)，怎么(me)办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了富国(guó)强兵，赵武灵(líng)王在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑(qí)射”的(de)主张，决心取胡人之长(zhǎng)补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告(gào)诉我们人的思维是要(yào)转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵武灵王发(fā)现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的优(yōu)点(diǎn)，他们机动力(lì)强而且速度(dù)快，服装便利，利(lì)于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都是坐(zuò)马(mǎ)车之类的机，机(jī)动(dòng)力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来(lái)弥补自己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾(wú)（赵武灵王）将胡(hú)服骑(qí)射(shè)以教百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂(suì)下令(lìng)易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥(féi)义与议天下(xià)，五日后决定推(tuī)行胡服、教练(liàn)骑射(shè)，励行改革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是(shì)指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装，同中(zhōng)原华夏族人(rén)的宽衣博(bó)带长袖大不相(xiāng)同，所(suǒ)以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边(biān)游(yóu)牧部族的“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别(bié)于中(zhōng)原地(dì)区传(chuán)统(tǒng)的(de)“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了(le)战(zhàn)争方式由“步战”向“骑(qí)战”发展的趋势，为国(guó)家的稳(wěn)固和发(fā)展奠定(dìng)了基础(chǔ)。

胡服(fú)骑(qí)射的故事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡服骑(qí)射》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为了(le)国家的强大，进行(xíng)胡服骑射(shè)改革的故(gù)事。

胡服骑射(shè)的故(gù)事(shì)

　　 赵武灵王(wáng)向(xiàng)北进(jìn)攻中山(shān)国(guó)，大兵经房子，抵(dǐ)达代地，再向北(běi)直(zhí)至数千里的大(dà)漠，向西(xī)攻到(dào)黄河，登上黄华山顶，与(yǔ)国相肥义(yì)商议(yì)让(ràng)百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑(xiào)我，但(dàn)聪(cōng)明的人会明白的(de)。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我，我也(yě)这么(me)做，一定能把北(běi)方胡人的(de)领地(dì)和中山国都夺过来(lái)！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿(chuān)胡服，其中，公子(zi)成称有病，不来(lái)上(shàng)朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服他：“家(jiā)事(shì)听(tīng)从父母，国政服(fú)从国君，现在我要人民改穿胡服，而叔父(fù)您不(bù)穿(chuān)，我担(dān)心天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好定(dìng)章法(fǎ)，要以有(yǒu)利人民为根本；处(chù)理政事要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓(xìng)议论明白(bái)，而推行法令必(bì)须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我希望(wàng)能借助叔父您的榜样来完成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我(wǒ)听说(shuō)，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家(jiā)前来游观，让周(zhōu)边(biān)地区学习(xí)效法(fǎ)的地(dì)方。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅改(gǎi)古代习惯、违背(bèi)人(rén)心的举动，我希望您慎(shèn)重考(kǎo)虑。

　　”使(shǐ)者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自(zì)登门(mén)解(jiě)释说(shuō)：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢(ne)？先(xiān)前中(zhōng)山国(guó)依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引(yǐn)水围灌鄗城，如果不是老天(tiān)保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以(yǐ)为(wèi)耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿胡服，学(xué)习骑射，想以此抵(dǐ)御四面的灾难，一报中山(shān)国(guó)之仇。

　　而叔父(fù)您一味依循中原(yuán)旧俗(sú)。

　　厌恶(è)改变服装，忘记了(le)鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我(wǒ)对您深感失望啊！”公(gōng)子(zi)成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡(hú)服，第二天他便穿戴入(rù)朝(cháo)。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下达改穿胡服的(de)法(fǎ)令，提(tí)倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故事告诉(sù)我们(men)人(rén)的思维是要(yào)转变的(de)，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人(rén)作战的优(yōu)点，他们机动力强而且速(sù)度(dù)快，服装(zhuāng)便(biàn)利(lì)，利(lì)于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机(jī)动(dòng)力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发(fā)明(míng)了(le)胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们要(yào)善于借(jiè)鉴别人(rén)的长处，来弥补自(zì)己的(de)短处(chù)。

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