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　　原文(wén)

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤(xián)下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时(shí)间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则(zé)天万岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个具有(yǒu)政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不(bù)少弊政，常常提(tí)出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱(bào)负不能实现，反而受到(dào)打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜(yí)幕府担(dān)任(rèn)参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况(kuàng)紧(jǐn)急(jí)，陈(chén)子(zi)昂请求遣万人(rén)作前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进言，不(bù)听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文(wén)革(gé)新(xīn)人物(wù)之(zhī)一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年(nián)时轻财好(hǎo)施(shī)，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防(fáng)事(shì)务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧(sàng)期间，权(quán)臣武三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫(pò)害(hài)，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的(de)有《登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出(chū)版(bǎn)《陈子(zi)昂(áng)集(jí)校注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一(yī)句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣(shèng)君(jūn)，向后不见后(hòu)世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲(bēi)伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那(nà)些(xiē)能(néng)够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治(zhì)见识和(hé)政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人(rén)物(wù)不同”来抒发(fā)自己“生(shēng)不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到人(rén)生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十(shí)年(nián)真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种感叹既可(kě)以引出(chū)及时(shí)行(xíng)乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并不因感(gǎn)到(dào)人生(shēng)短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的(de)意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱(bào关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些)着这(zhè)种积极态度(dù)，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的(de)深层(céng)，蕴蓄着一股积极(jí)奋(fèn)发(fā)欲有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的豪气，所以(yǐ)才(cái)能(néng)引(yǐn)起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气(qì)油然而(ér)生，而长短不齐(qí)的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对幽州台(tá关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些i)作一字描写，而只是登(dēng)台的感慨(kǎi)，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮(fú)艳纤弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其(qí)意境(jìng)雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的(de)自(zì)我形(xíng)象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然只有短短四(sì)句(jù)，却(què)在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的(de)背景加以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自(zì)我形象站到了画面(miàn)的主位(wèi)上，画面顿(dùn)时神(shén)韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空(kōng)间的辽(liáo)阔无限；第(dì)四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无(wú)穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之(zhī)长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然(rán)而意境(jìng)却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的(de)遭(zāo)遇(yù)触发的，但(dàn)是其客(kè)观意义却远远超越了(le)他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗(sú)的忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事(shì)业和人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹

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