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　　远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊(xùn)是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了(le)又会埋(mái)怨你的(de)。

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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)”的(de)意思(sī)是(shì)：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理说(shuō)话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性，而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人(rén)，小人则是与君子之(zhī)道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人(rén)为(wèi)难养也！近之(zhī)则不孙(sūn)，远之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是孔子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊(a)！亲(qīn)近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发(fā)语(yǔ)词，表肯定(dìng)或(huò)无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯(w曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理éi)君之节”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯(wéi)携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有(yǒu)”，今不(bù)从。

　　女子与小(xiǎo)人在(zài)此处应是指古时贵(guì)族所蓄(xù)养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的(de)夫人(rén)南(nán)子，也有人认(rèn)为(wèi)是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”这句话，在主张男女(nǚ)平权的现(xiàn)代受(shòu)到了很多抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对(duì)孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思(sī)想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于(yú)“女子(zi)”一(yī)词究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女性，那(nà)也是(shì)指孔子(zi)所(suǒ)观察到的、当时社会和文(wén)化背景中的特(tè)定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与(yǔ)现代(dài)的社会形态和文化(huà)背景差异(yì)巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则(zé)具有决定性的作用(yòng)。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的(de)说话对象是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的(de)女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则(zé)是与君子之(zhī)道(dào)相违背(bèi)之人。