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克(kè)己慎独守(shǒu)心(xīn)明性(xìng) 什么意思出自哪里，心有山海 静(jìng)而(ér)不(bù)争什么意(yì)思

　　克己慎(shèn)独守心(xīn)明(míng)性意思是尊从自己内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心(xīn)光明。

　　克己：是指培养(yǎng)节制(zhì)自己的能力(lì)。

　　慎(shèn)独：是指(zhǐ)在个人独处时(shí)也要严格要求自(zì)己(jǐ)，是(shì)对(duì)个(gè)人内心深处比较隐蔽的思想意识进(jìn)行自律的一种(zhǒng)修养方式，防止错误思想及私欲，邪念不生，时时(sh充电宝100wh等于多少毫安í)保(bǎo)持正念，对(duì)自觉性要求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨(jǐn)慎(shèn)、随时戒备，“独”就是独(dú)处、独(dú)自行事。

　　意思是说严(yán)格控(kòng)制自己(jǐ)的欲(yù)望，不靠别人(rén)监(jiā充电宝100wh等于多少毫安n)督，自觉控制自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为境界。

　　怎么(me)达(dá)到“慎独(dú)”这种境界(jiè)：树立远(yuǎn)大理想和抱负，不断地(dì)提高(gāo)自己(jǐ)的修(xiū)养。

　　包含态(tài)度与方法、谨慎治学(xué)态度、推(tuī)动“知行反”认识模(mó)式，以穷理(lǐ)尽(jǐn)性地形成完整的系(xì)统知(zhī)识、慎(shèn)全独(dú)一(yī)。

克己(jǐ)慎(shèn)独(dú)守心明性出自哪里？

　　完(wán)整为：克己(jǐ)，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人(rén)之心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗室(shì)颂(sòng)首肆，卑以自(zì)牧，含(hán)章可贞(zhēn)，大丈夫立于天地之(zhī)间，当养天(tiān)地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克(kè)人之心(xīn)克己(jǐ)，以容己之(zhī)心容(róng)人。

　　意思(sī)是君子在独处时(shí)，即(jí)使(shǐ)别人(rén)看不见、听不见(jiàn)，也要谨慎不苟，不(bù)做违反道德(dé)法(fǎ)律之事，不负良(liáng)知，不欺内心，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　对(duì)慎(shèn)独的解(jiě)读：

　　慎独表明的是一种人(rén)生态度，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗(huā)国(guó)历(lì)史上涌现出许多秉持(chí)这一(yī)野(yě)轿操(cāo)守的君(jūn)子：如东(dōng)汉杨震(zhèn)“天知、地知、你知、我知”慎(shèn)独拒礼；三国时(shí)刘备“勿以(yǐ)恶小(xiǎo)而为之，勿以善小(xiǎo)而不为(wèi)”。

　　宋(sòng)代袁采(cǎi)“处世(shì)当无愧于心”；元代许衡不食无(wú)主之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代(dài)叶存仁“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡此种(zhǒng)种，无一不是慎独自律、追求道德完善(shàn)的体现。

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