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君子性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式出自哪里,君子性非异也善假于物也(yě)是什么句式?

  “假(jiǎ)于物”是介宾结构后置,即“于物假”,意思是(shì)“向(xiàng)外物借助”。

  语出《荀子.劝学》,意思是:“君子的资质秉性跟一般人(rén)没什么不同,(只是君子)善于借(jiè)助外物罢了。

  ”

  《劝学》赏(shǎng)析

  荀子的《劝学(xué)》是历来为人们(men)所传诵(sòng)的(de)名(míng)篇,其中有(yǒu)些警句,已(yǐ)成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

  这里节(jié)选三段(duàn),在原文中本不相连,但是意脉一贯,可以独立(lì)成篇。

  文章大量(liàng)运用比喻来说明道理。

  这些(xiē)比(bǐ)喻取之于人(rén)们熟悉的(de)事物(wù),又包含丰富的含义,因(yīn)此,道理能(néng)说得浅显明白,发(fā)人(rén)深思。

  文中除少数地(dì)方直接说明道理外,几乎(hū)都是(shì)比(bǐ)喻(yù)。

精益求精下一句是什么意思,精益求精下一句是什么德>  通(tōng)过(gu精益求精下一句是什么意思,精益求精下一句是什么德ò)比喻阐述道理、证明论点,这(zhè)是本文在写作上的一大特色(sè)。

  由(yóu)于创造比喻的技巧很高,因此(cǐ)这些(xiē)比(bǐ)喻精警动人。

君子非(fēi)生异(yì)也,善假(jiǎ)于物也出自于(yú)哪里(lǐ)?

  正(zhèng)确的(de)表述(shù)是:“君(jūn)子生非异也,余宴(yàn)简善(shàn)假于(yú)物也。

  ”出自荀子的《劝学》。

  这句话意思(sī)是竖(shù)裤(kù):君子的(de)资质秉(bǐng)性(跟(gēn)一般人相比)没有什么不同,(只(zhǐ)是)善于借助外(wài)物罢了。

  其中,“生(shēng)”通(tōng)“祥(xiáng)卖性”,指资质(zhì)、禀赋。

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