独肖有(yǒu)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的(de)。关于独肖(xiào)有哪几(jǐ)个(gè)以及(jí)独肖有哪几个肖，独(dú)肖(xiào)有哪几(jǐ)个(gè)生(shēng)肖，什(shén)么叫(jiào)独肖，独肖(xiào)是(shì)哪六个(gè)生肖，哪几个生肖(xiào)是独肖等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十(shí)二(èr)生肖的(de)起源与动物(wù)崇拜(bài)有关。

　　每一(yī)种生(shēng)肖(xiào)都有丰富的传说(shuō)，并以此形成一(yī)种(zhǒng)观念阐释系(xì)统，成为民间(jiān)文化中的形象(xiàng)哲学(xué)，如婚配上的(de)属相、本命(mìng)年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人(rén)把生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱(yú)乐(lè)文(wén)化活动的(de)象征。

　　十二生(shēng)肖是(shì)由十一种(zhǒng)来自大自然界(jiè)的动(dòng)物(wù)：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪(zhū)，还有传(chuán)说中的龙(lóng)所(suǒ)组成的。

　　古(gǔ)人以这(zhè)十二种(zhǒng)动物的习(xí)性来(lái)分(fēn)配各个(gè)地(dì)支，例如：老(lǎo)鼠(shǔ)是夜间活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出(chū)来觅食，因此以卯(5时至(zhì)7时)配(pèi)兔，和当(dāng)时(shí)农(nóng)业(yè)社会的生活起居作(zuò)息(xī)系系相关。

起源

　　古文献记载未解(jiě)决十二生肖的文化源头，古今学者对(duì)此众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人(rén)将黄(huáng)道与(yǔ)赤道附(fù)近(jìn)的恒星(xīng)分(fēn)为二十八星宿。

　　二(èr)十八(bā)宿分(fēn)别代表一种动物。

　　古代将周天(tiān)等分(fēn)十二分，用七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁十二支表示(shì)，而十二(èr)支配(pèi)属(shǔ)生肖，生(shēng)肖(xiào)与二十(shí)八星宿存在对应关系。

　　明(míng)代大学士王鏊认为，二十八种动物(wù)配属(shǔ)二十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子(zi)也的(de)格局。

　　清代(dài)李长卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二十(shí)八宿(sù)配动物(wù)即前(qián)十二(èr)属加一倍者(zhě)也(yě)，亢金龙(lóng)，辰(chén)官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二(èr)生肖为基础凑齐二十八种星宿动物(wù)。

　　 但该(gāi)说难免有附会，二八(bā)星宿配动物(wù)的记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十(shí)二年运(yùn)行一周天，从(cóng)木星位置可确定年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三(sān)岁穰，三岁毁，三岁康(kāng)，三岁旱(hàn)，另(lìng)说是天下(xià)六岁一穰，六岁一康，几十二(èr)岁一饥(jī)。

　　 植物(wù)兴衰和动物生活环(huán)境存在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出(chū)生的人如能(néng)模仿当年(nián)生(shēng)长旺盛的(de)动(dòng)物，从而(ér)形成(chéng)生肖动物(wù)，以(yǐ)此推(tuī)定动(dòng)物(wù)兴衰与木星(xīng)年有关，十二生肖和十二辰(chén)相(xiāng)统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的(de)先民常用某种动物、无生物或自然现(xiàn)象的图形(xíng)作为本氏族的保护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和野兽(shòu)的混合形象形象就是远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄(xuán)鸟，周(zhōu)族(zú)的图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖(xiào)除龙为虚幻之物，其余皆是日(rì)常可(kě)见。

　　其(qí)中可(kě)分(fēn)两(liǎng)类，即六(liù)畜（马牛羊(yáng)鸡狗(gǒu)猪）和(hé)六兽（鼠(shǔ)虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者(zhě)是人们为了经(jīng)济(jì)目的而驯养，后者则一定程度骚(sāo)扰(rǎo)人(rén)类生活，先民对其心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些(xiē)动物被作为本氏族的名号(hào)标记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图(tú)腾遗(yí)迹，反推十(shí)二(èr)兽历的来(lái)源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽(shòu)同列，是原(yuán)始人人兽不分(fēn)的思想(xiǎng)意识(shí)在(zài)现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十(shí)二(èr)兽历纪日并用于(yú)集市之名(míng)（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪(jì)》记述黄帝教熊罴(pí)貔(pí)貅(xiū)躯(qū)虎，以(yǐ)与(yǔ)炎帝(dì)战于阪泉(quán)之野(yě)，文中所言是各(gè)部落图(tú)腾，绝非(fēi)真(zhēn)有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来源于原始社(shè)会的图(tú)腾崇拜(bài)，成令人信服的(de)学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛(cóng)考》中，盖北俗(sú)初(chū)无所谓子丑寅卯之(zhī)十(shí)二辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻流传于(yú)中(zhōng)国，遂相沿不废耳，认定生(shēng)肖的外(wài)来性质。

　　郭(guō)沫若(ruò)在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫(gōng)，汉代西域诸国仿十二宫(gōng)而造十二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴(bā)比伦等古国(guó)也有类似的十二生肖(xiào)，仅(jǐn)动物(wù)不同，由此生肖也许(xǔ)并非(fēi)起源于中国(guó)。

　　但秦简(jiǎn)的出(chū)土(tǔ)推翻此说，世界(jiè)各(gè)国都有类(lèi)似(shì)的动物崇拜，反加强图腾说的合理性(xìng)。

独(dú)肖是那(nà)几肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物(wù)崇拜(bài)有关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生肖都有丰富的(de)传说，并以此形成一(yī)种观(guān)念阐释(shì)系(xì)统，成为民(mín)间文(wén)化中的形象哲(zhé)学，如婚配(pèi)上的属相、本命(mìng)年等(děng)。

　　现代，更多人把生(shēng)肖(xiào)作为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文(wén)化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是(shì)北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生(shēng)肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚(chéng)实，可是其的友(yǒu)好(hǎo)举动往往使别人感到(dào)很拘谨，他们经(jīng)常(cháng)患(huàn)得(dé)患失，不过他们有(yǒu)很强(qiáng)的承(chéng)受能力。

　　生肖(xiào)牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳打的习(xí)性。不会轻(qīng)易受(shòu)他人或环(huán)境的影响，按(àn)照自已意念和能力(lì)做事。生(shēng)肖(七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁xiào)猪性(xìng)格沉稳，心地善良，善解(jiě)人意。他们(men)只注重眼前的事(shì)物，所(suǒ)以生(shēng)肖猪人特别容易从(cóng)当下(xià)短暂的痛苦中解脱出来。

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