四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大(dà)哲学流派(pài)有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲学流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答(dá)案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式和实践的(de)观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的(de)观点使(shǐ)哲学具有活力。马(mǎ)克(kè)思指(zhǐ)出(chū)了当代哲学发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化要重视人(rén)，尊重人，维护(hù)人的(de)权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人(rén)的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造力。这种人(rén)道主义(yì)的(de)价值观非(fēi)常(cháng)重(zhòng)要。人本主义(yì)哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义(yì)重(zhòng)大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语(yǔ)言的(de)研究上(shàng)，取得了(le)重大成果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学重视实(shí)践，强调(diào)人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它(tā)强调(diào)世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容(róng)纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人(rén)们(men)在认识世(shì)界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟子安(ān)提(tí)斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一(yī)值得(dé)拥有的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学(xué)派(pài)则(zé)是(shì)公元(yuán)3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马的(de)唯心(xīn)主义哲学流(liú)派。开创者是(shì)亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神(shén)的(de)整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是(shì)人类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派(pài)是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行的(de)哲(zhé)学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人本(běn)主义(yì)（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国(guó)的经(jīng)验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开始出现于(yú)十(shí)九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行(xíng)于(yú)十(shí)九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二十世纪初的(de)马赫主义是孔(kǒng)德实(shí)证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的(de)第(dì)二代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证主义有理(lǐ)论(lùn)联(lián)系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到六(liù)十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实(shí)证主义(yì)而兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的(de)批判理性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人(r其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音én)物为前(qián)苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一个人只能(néng)知道自己的存在，而头(tóu)脑之(zhī)外的任何东西，都不可(kě)能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观现(xiàn)实，即(jí)使外部(bù)有东(dōng)西，也无(wú)法知道(dào)，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个(gè)人来说(shuō)是真的，对另外(wài)一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义(yì)联系在(zài)一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例(lì)如神学决定论，基(jī)因决定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决定的(de)，人类没有自由(yóu)意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种(zhǒng)伦(lún)理(lǐ)学说，功(gōng)利主义(yì)认为一种行为(wèi)的(de)道德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了大多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值完全取(qǔ)决(jué)于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表人(rén)物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早(zǎo)期(qī)自然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的(de)认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以来关于(yú)艺术具有教(jiào)育作用(yòng)、净化作用的观(guān)点，认为(wèi)音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事(shì)物的(de)发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多(duō)葛派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要(yào)安于自(zì)己(jǐ)在社会中所处(chù)的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世(shì)界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是(shì)一个整体，只应有(yǒu)一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自物质，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子(zi)对对(duì)方的唯(wéi其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音)一认同(tóng)，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第一批(pī)古希(xī)腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提出自然(rán)与法律的(de)对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格(gé)拉底派而存在（事实(shí)上，这些作(zuò)者们是与苏(sū)格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士(shì)多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十(shí)分紧(jǐn)密(mì)：柏(bǎi)拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊化(huà)哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的(de)六个世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德困境

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