子不学,非所宜(yí)什么意思,子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
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子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思,子不学,非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话是什么意思(sī)
小孩子(zi)不肯好好学习,是(shì)很不应该(gāi)的。出自《三字(zì)经》,是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。
16英寸是多少厘米,16英寸是多少厘米长 本文(wén)整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译文,欢(huān)迎大家(jiā)阅(yuè)读。
《三字经》节选【作者(zhě)】王(wáng)应麟
人之初,性(xìng)本善(shàn)。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔(xī)孟母,择邻处。
子(zi)不(bù)学,断机(jī)杼。
窦燕山(shān),有(yǒu)义(yì)方。
教五子,名俱(jù)扬(yáng)。
养不教,父之过(guò)。
教(jiào)不严,师(shī)之惰(duò)。
子不学,非所宜。
幼不学,老何(hé)为。
玉不琢(zuó),不成器。
人不学,不(bù)知义。
为人(rén)子(zi),方少(shǎo)时。
亲师(shī)友,习礼仪。
香九龄,能温(wēn)席。
孝于(yú)亲,所当执(zhí)。
融四岁(suì),能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选(xuǎn)译文人出生之初(chū),禀性本身都是善良的。
天性也都(dōu)相差不多,只是后天所处的环境不(bù)同和(hé)所受教(jiào)育不同,彼此(cǐ)的习性才形成了巨(jù)大(dà)的差(chà)别。
如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育,善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。
为了使人不变坏,最重要(yào)的(de)方法就是要专心一(yī)致地去教(jiào)育孩(hái)子。
战国(guó)时(shí),孟(mèng)子(zi)的(de)母亲(qīn),曾三次(cì)搬家,是为了使孟子有个好的(de)学习环(huán)境。
小孩子不肯好好学习,孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子(zi)。
五(wǔ)代时,燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法,他教育的五个儿(ér)子(zi)都很有成(chéng)就,同时科举成名(míng)。
仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿(chuān),而不好好教育,是父(fù)母的过错。
只是(shì)教育,但不(bù)严格要求就是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。
小孩子不肯好好学习,是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。
一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习,到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人的(de)道理,又无知(zhī)识(shí),那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的。
玉不打磨雕刻(kè),不会成为精美的器物;
而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习,以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值,就不懂得礼仪,不能成才(cái)。
做儿女的,从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师和朋友,以便从(cóng)他们(men)那(nà)里学(xué)习到许多(duō)为人处事的(de)礼(lǐ)节和(hé)知识。
东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲,替(tì)父亲暖被(bèi)窝。
每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿。
汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时,就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃,这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道(dào)理,是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。
子不学(xué),非所宜(yí)是什么意(yì)思?
1、“子不学(xué),非所宜。
又不学,老何为(wèi)。
玉不琢(zuó),不(bù)成(chéng)器(qì),人不学不知义“的意思是:小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习,是(shì)很(hěn)不应该的(de)。
一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好(hǎo)好学习,到老的时(shí)候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道理,又无知(zhī)识(shí),能有什么用呢(ne)?玉不打磨雕刻,不(bù)会成为精美的器物(wù);人若是不学习,就不懂得礼仪,不(bù)能成才(cái)。
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子不学,非所宜什(shén)么意思(sī),子不学,非所宜这句话是什么(me)意思
小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习,是(shì)很不应该的。出自(zì)《三字经》,是(shì)中国的(de)传统启蒙教材(cái)。
本文整理了节选内容(róng)及译(yì)文,欢迎大家阅(yuè)读。
《三字经》节选【作(zuò)者】王应麟
人(rén)之初,性本善。
性相近,习(xí)相远(yuǎn)。
苟(gǒu)不教,性(xìng)乃迁。
教之道,贵以(yǐ)专。
昔(xī)孟母,择(zé)邻处。
子不(bù)学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱(jù)扬。
养(yǎng)不(bù)教,父之过。
教(jiào)不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成(chéng)器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲(qīn)师友,习礼仪。
香九(jiǔ)龄,能(néng)温(wēn)席。
孝于亲,所(suǒ)当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜(yí)先知。
《三字经》节选译文人出生之初,禀性本身都是善良的。
天性(xìng)也都相(xiāng)差不(bù)多,只是后天所处的(de)环境(jìng)不同和所受(shòu)教育不同,彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。
如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育,善良的本性就会(huì)变坏。
为了使(shǐ)人(rén)不变(biàn)坏(huài),最重要的(de)方法就(jiù)是(shì)要专心一致地去教育孩子(zi)。
战国时,孟子的母(mǔ)亲(qīn),曾三次搬家(jiā),是为了使孟子有个好的学习环(huán)境。
小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习,孟(mèng)母就(jiù)折断了(le)织布的机杼来教育孟子。
五(wǔ)代时,燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法,他(tā)教育的(de)五个儿子都很(hěn)有成就,同时科举成名。
仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿,而不好好教育,是父(fù)母的过错。
只是教育,但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。
小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习,是(shì)很不应(yīng)该的(de)。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人(16英寸是多少厘米,16英寸是多少厘米长rén)的道(dào)理,又无知识,那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为(wèi)的。
玉(yù)不打磨雕刻,不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物;
而(ér)人(rén)要是不(bù)懂得学习,以自(zì)己的知识、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价(jià)值,就不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
做儿女(nǚ)的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学(xué)习(xí)到许(xǔ)多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知(zhī)识。
东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道(dào)孝(xiào)敬父亲,替父(fù)亲暖被窝。
每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿(fǎng)。
汉代人(rén)孔融四岁时,就知道把大的梨(lí)让(ràng)给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃,这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道(dào)理,是每个(gè)人(rén)从小就应该知道的。
子(zi)不学(xué),非所宜(yí)是(shì)什么(me)意(yì)思?
1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。
又(yòu)不学,老何(hé)为。
玉不(bù)琢,不成器(qì),人(rén)不学(xué)不知义(yì)“的意思是:小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí),是很不(bù)应该的。
一个人倘若小时(shí)候不好好学习,到老的(de)时候既不(bù)懂做人运耐(nài)的道理,又(yòu)无知识(shí),能(néng)有什么用(yòng)呢?玉不打磨雕(diāo)刻,不会(huì)成为精美的器物;人若(ruò)是不学习(xí),就不(bù)懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了