敬告：本文包含一定非常识的边缘(yuán)知识，以及部分未经(jīng)证实的信息，可(kě)能会(huì)影响观(guān)看者三观(guān)，请自带良(liáng)好的分辨能力和(hé)接受态度。如感到不(bù)适，请当作(zuò)故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总(zǒng)共有三(sān)张纸和六(liù)面(miàn)的内容，而且(qiě)呢(ne)手(shǒu)稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在(zài)火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这(zhè)份手稿上面(miàn)研究(jiū)的不(bù)是物(wù)理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过(guò)研究古埃及(jí)的金字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经(jīng)上末世论的研(yán)究过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出(chū)了(le)万有引力牛(niú)顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文(wén)学自(zì)然(rán)哲(zhé)学还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么(me)如此伟大的科学家，在晚年的(de)时候为什(shén)么会去(qù)钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东(dōng)西(xī)呢(ne)？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的(de)书，这些书中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是(shì)写关于神(shén)学的(de)。所以牛顿是一个完完全全(quán)有神论者，他做的一系列的科(kē)学研(yán)究也是为了更好地去证明上帝(dì)的存在，所(suǒ)以他(tā)从(cóng)一开始就在研(yán)究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道(dào)这不是自然形成的，而是出于智慧的设(shè)计和(hé)创(chuàng)造，更何况(kuàng)这(zhè)个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物(wù)非常(cháng)精妙的规则证明了上(shàng)帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代(dài)的第一人，他是最后一位(wèi)魔法师(shī)，所以我们(men)可以(yǐ)知道物理学(xué)成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究(jiū)的领域(yù)里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛(niú)顿到底(dǐ)在研究什么呢(ne)？他其实是想要(yào)了解(jiě)古埃及人所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)实际(jì)上到底是多(duō)长。那他为(wèi)什么要研究(jiū)这个呢(ne)？其中最重要的一个(gè)原因是(shì)想用来在天文的尺度(dù)上面验证(zhèng)自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为(wèi)了做(zuò)到这(zhè)点他就必须(xū)知道(dào)地球的周长是多少，其实地球的周长有多(duō)长，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不(bù)够准确，于是(shì)他又找到了另一(yī)位古希腊的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西曼(màn)德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西(xī)曼(màn)德(dé)是世界(jiè)上第(dì)一位绘制(zhì)出世(shì)界(jiè)地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准确。但(dàn)是(shì)这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数据(jù)长度(dù)单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完(wán)全(quán)不同，古(gǔ)希(xī)腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度(dù)单(dān)位很可能源(yuán)自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰(hàn)格利弗的著作。试(shì)图去了(le)解古希腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的长度单位(wèi)到底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有多(duō)长，他就(jiù)可以(yǐ)反推出阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的地球(qiú)周长数据。从而尽可(kě)能(néng)地从(cóng)天(tiān)文学的(de)程度上(shàng)去验证他的万(wàn)有引力定律(lǜ)。所以(yǐ)统(tǒng)一(yī)度量衡这个(gè)东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位(wèi)还有另一个原因(yīn)，那(nà)就(jiù)是他想(xiǎng)要(yào)了解旧(jiù)约(yuē)圣(shèng)经上所(suǒ)描述(shù)的末世论的(de)奥秘。在圣经中(zhōng)就描述(shù)了(le)以西结在异(yì)象中看到(dào)了(le)一座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根据犹太教(jiào)的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所(suǒ)罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在(zài)公(gōng)元前(qián)960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼(ní)撒(sā)二(èr)世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年(nián)的时(shí)候又被罗马(mǎ)帝国镇压(yā)犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面墙，这就(jiù)是著名的(de)哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色(sè)列(liè)王国，然后人类将会(huì)进入到(dào)一个幸(xìng)福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨时代的结(jié)束(shù)，然(rán)后进入到一(yī)个幸福的(de)新时代。

在(zài)圣(shèng)经里就有很(hěn)多完(wán)整的对(duì)于(yú)第三圣殿(diàn)外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容都有他的奥秘在(zài)里(lǐ)面(miàn)，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的(de)原(yuán)因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了这个第三圣(shèng)殿的实(shí)际尺度就(jiù)可以知道末世论什(shén)么时候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚什(shén)么(me)时(shí)候会降临(lín)，这(zhè)就是他为什么研(yán)究金字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在(zài)现实考古中被一一(yī)发现，所(suǒ)以这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内容(róng)现实存(cún)在的可信(xìn)度(dù)很高，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读了一(yī)些对(duì)于未来世(shì)界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家更加地了解牛(niú)顿到底(dǐ)做了什么(me)，包括他为什(shén)么转行研究神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不(bù)惧怕麻(má)烦的(de)研究精(jīng)神。仅仅是一个长(zhǎng)度单(dān)菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗位(wèi)，他就愿(yuàn)意花费这么多精(jīng)力(lì)去研究，这(zhè)也是他站在科学角度上对待(dài)科学的严谨和(hé)尊重。

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