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　　孟子仁政(zhèng)思想的现代意义：1、现代实(shí)行“仁(rén)政”，关心当代老百(bǎi)姓的生活疾(jí)苦，制(zhì)订有(yǒu)利于(yú)百姓生(shēng)活的相关政策，减(jiǎn)小贫(pín)富差距，更能缓(huǎn)解(jiě)人与人之间的矛盾，促进全(quán)社会的(de)合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的(de)当政政(zhèng)府才稳固(gù)，才能受到民(mín)众的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁(rén)政”，多多援助他国(guó)，结交盟(méng)友，与人为善，这样，才能(néng)提高自(zì)己的(de)国际地(dì)位,在危难之时(shí)，才会得到(dào)更多(duō)其(qí)它国家的支(zhī)持与帮助。

　　孟(mèng)子继承和发(fā)展了孔子的德治思想，发(fā)展为(wèi)仁政(zhèng)学(xué)说，成为其(qí)政治思想(xiǎng)的核心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长(zhǎng)长”的(de)原则运用于(yú)政治，以缓和阶级(jí)矛(máo)盾(dùn)，维护封建统治阶级的长远(yuǎn)利悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么益(yì)。

　　孟子一方面严(yán)格区分了统治者与(yǔ)被统治者的阶级(jí)地位，认为“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”，并(bìng)且(qiě)模仿周制拟(nǐ)定了一套(tào)从天子到庶人的等(děng)级制度；

　　另(lìng)一方面(miàn)，又把统治者和(hé)被统治者的(de)关系比作父(fù)母对(duì)子女的关系，主(zhǔ)张统治者应该像父母一样关(guān)心(xīn)人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去(qù)亲近、服侍(shì)统治者。

　　孟子认为，这是一种最(zuì)理想的政治，如果统治者实(shí)行(xíng)仁(rén)政，可(kě)以得到人民的衷(zhōng)心拥护(hù)；

　　反之，如果不(bù)顾人民死活(huó)，推行(xíng)虐(nüè)政，将会失去民心而变成独夫(fū)民贼，被人(rén)民推翻。

　　仁(rén)政的具(jù)体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及(jí)统一天(tiān)下的途(tú)径等，其中(zhōng)贯穿着一(yī)条民(mín)本思想的(de)线索。

　　这种思想(xiǎng)是(shì)从春秋时(shí)期(qī)重民轻神的思想发展(zhǎn)而来的。

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