还记(jì)得2002年的(de)第一(yī)场雪(xuě)吗(ma)？

尽管2023年已经下过好(hǎo)几场雪了(le)，但在这个特殊的夏日却突(tū)然响起了惊(jīng)雷。

曾经的(de)刀郎再(zài)度(dù)复(fù)出，十年磨(mó)一(yī)剑，虽然转(zhuǎn)眼十(shí)几年过去(qù)了(le)，可这位大漠歌手再(zài)一次火了。

最近刀郎新(xīn)专辑(jí)《山歌(gē)廖哉》上(shàng)线，其中一首叫(jiào)做(zuò)《罗刹海市》的歌，在(zài)网络圈引起了巨大反响和争议(yì)。

因为(wèi)在这首(shǒu)歌里(lǐ)的一些(xiē)歌词，比如“那马户(hù)不知道(dào)他(tā)是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅(yǎ)，自古公公号(hào)威名”等等，被听(tīng)众们认为是在暗讽当年打压过刀郎的(de)那(nà)英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等人。

很多网友看到这(zhè)样的词汇(huì)，更是认(rèn)为这是一(yī)首“不带脏字”的骂人(rén)歌。

也是刀郎(láng)在二十年前抽出的刀(dāo)，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子报仇，二十(shí)年不晚，让(ràng)网(wǎng)友们(men)十分爽(shuǎng)快的(de)同时(shí)，带着这样重的(de)普遍情绪，这首(shǒu)歌曲才能大(dà)火(huǒ)于(yú)网络(luò)。

于是乎(hū)网友们纷纷(fēn)前(qián)去那英、杨坤、汪峰、高晓松等人的(de)视(shì)频下留言，其留(liú)言热度堪比人家本(běn)身，那英评论区更是(shì)成(chéng)了重灾区，短(duǎn)短(duǎn)几(jǐ)天留言更是突(tū)破(pò)四百(bǎi)万。

看着网友们自导自(zì)演的言论，好像在揭露一个很爽的现实(shí)：

刀郎新歌发(fā)行，热热闹(nào)闹地演变成一(yī)场网络狂欢，更成(chéng)了(le)某种复(fù)仇情(qíng)绪的蔓延。

但平心(xīn)而论，如果你(nǐ)完(wán)整地(dì)听(tīng)完这首(shǒu)歌，或许会有不一(yī)样(yàng)的见解(jiě)。

难道刀郎(láng)十(shí)年磨(mó)一剑真的(de)只是为了揶揄所谓的那些(xiē)人吗？

我们先来了解一下这(zhè)首(shǒu)歌的创作背(bèi)景。

《罗刹海市》其实是取自蒲(pú)松龄《聊斋志异》里头的一个故事(shì)，是其笔下虚(xū)构(gòu)的一个(gè)世界。

美少(shǎo)年马(mǎ)骥误(wù)入到一(yī)个叫(jiào)做罗刹国的地方(fāng)，这里的人有一个(gè)很奇怪的特点(diǎn)，那就是以(yǐ)丑为美，各(gè)种观(guān)点均完(wán)全和正(zhèng)常世界颠倒。

原本俊(jùn)朗阳光(guāng)的少年(nián)在(zài)这里，却被当做(zuò)成(chéng)了(le)“奇(qí)丑(chǒu)无比”的异类。

无(wú)可奈何(hé)之下，马骥(jì)只能戴着面具(jù)讨生活。

经年累月带着(zhe)面具生活(huó)的(de)马骥(jì)再也受(shòu)不了(le)良(liáng)心的谴(qiǎn)责，为了不被(bèi)这里的人彻底污(wū)染，他想方设法逃(táo)出去，回(huí)到正常人(rén)的世界里。

至此(cǐ)日日(rì)夜夜折磨(mó)他的(de)那些颠倒(dào)三(sān)观，让他实在难以(yǐ)苟同下去。

歌曲(qū)里反反复(fù)复出现“马(mǎ)户”“又鸟”等(děng)词其实就(jiù)是一种颠倒的体现(xiàn)。

据说罗刹国(guó)又一条小河，小河边上有一头叫(jiào)“马户”的傻驴，却总是(shì)自以为是自己是匹马；

还有一只叫(jiào)做(zuò)“又鸟(niǎo)”的鸡，却总(zǒng)是自以为是自己(jǐ)是只(zhǐ)鸡。

正是因为他们不知(zhī)道自己究竟(jìng)是个什么东西，所以才会(huì)一直自视清高认(rèn)不清自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个(gè)黑(hēi)画皮，绿绣红冠金镶(xiāng)蹄，可是那从(cóng)来煤蛋儿生来(lái)就黑。”

有人根据这些歌(gē)词，便断然(rán)判断刀郎写这(zhè)首歌是为了讽刺安歇曾经看(kàn)不起自(zì)己音(yīn)乐、自视清高的(de)那些(xiē)人。

可我想(xiǎng)说的是，如果(guǒ)你真的这么(me)觉(jué)得，那就(jiù)太小看刀郎的格(gé)局了。

这首歌绝不是为了讽刺某一(yī)个(gè)人或(huò)者几(jǐ)个人，甚至可以(yǐ)说(shuō)这几个人根本(běn)不值得(dé)刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋友(yǒu)说：“以我(wǒ)对他的了(le)解，不是这(zhè)么回事，他没(méi)这么(me)小气。”?南(nán)大(dà)文学院的苗怀明教(jiào)授也评价道(dào)：

“我愿意解读为刀(dāo)郎对(duì)社会丑恶(è)现象的嘲讽、不是具体针对(duì)哪个人(rén)。作为(wèi)一个古代小说研究者(zhě)，我(wǒ)支持(chí)刀(dāo)郎的这种创新，很喜(xǐ)欢他(tā)的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样(yàng)“那马户又(yòu)鸟，是我们人类根本(běn)的问题(tí)”。

从对个别(bié)人的讽刺，最终升(shēng)华向现(xiàn)实(shí)社(shè)会的(de)揭(jiē)露。

其实刀郎(láng)自始至终想(xiǎng)套(tào)讨论的是一种社会现象(xiàng)，是人类自我的问(wèn)题(tí)。

他歌中所体现的“骂”，更多的是(shì)一种反(fǎn)思。

反观现下的社(shè)会，越来(lái)越多“以丑为美”的现象，难道(dào)真的不值得(dé)我们去思考吗？

前(qián)段时间(jiān)刚刚发生(shēng)的震惊全国(guó)的“指鼠(shǔ)为鸭”的(de)事实不(bù)就是真的存(cún)在吗(ma)？

指鹿为(wèi)马、颠倒(dào)黑白的乱(luàn)象，不只是在(zài)某一(yī)个圈子里。

刀郎的(de)这把“刀(dāo)”，终究是(shì)面向全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠(diān)倒(dào)混乱的时代，哎，倒霉的我却要负(fù)起(qǐ)重整乾(qián)坤的责任！”

这也是刀郎这首歌(gē)一出，无数人亢奋追捧，甚至捧上(shàng)神坛，称(chēng)他为(wèi)“当(dāng)代鲁迅”的最根本原因。

流(liú)浪灵魂的背后深藏(cáng)一颗(kē)清醒通透的(de)灵魂。

刀郎这个人(rén)不(bù)管(guǎn)什么时候出(chū)面，都是头戴(dài)一顶鸭舌帽，彷佛不(bù)想让(ràng)全世界看清(qīng)他的(de)脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了帽子就(jiù)是罗(luó)林。”

刀郎原名叫做罗林(lín)，1971年(nián)6月22日出(chū)生于四川省内江市的一个小镇(zhèn)。

虽然出身普通但是罗家却是(shì)文艺世家。

父亲是一名舞美师，母亲是舞(wǔ)蹈演(yǎn)员，由于夫妻(qī)两常(cháng)年跟团在外地演出，故而小罗林和哥哥奶奶(nǎi)一起(qǐ)生(shēng)活。

哥哥虽然比他大五岁(suì)，但(dàn)也是小男(nán)孩(hái)一个，所以对于调皮的弟弟，平日里不是打(dǎ)就(jiù)是骂。

所(suǒ)以罗林小(xiǎo)时候就非常(cháng)记恨哥哥，对他更是动不动就挑衅，总而言之是既爱又(yòu)怕(pà)的(de)感受。

15岁那一(yī)年，因(yīn)为自己(jǐ)调(diào)侃哥哥谈的女(nǚ)朋友曾经谈过恋爱，于是恶作剧地(dì)冲着哥哥大(dà)喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因为这样而(ér)暴(bào)怒，于是(shì)大打了(le)他一顿，母亲赶过(guò)来劝架，出(chū)于偏(piān)袒小儿(ér)子于是大骂了(le)大儿(ér)子。

罗大(dà)哥一(yī)气之下离家出走，谁料路上遭遇车祸不幸去世(shì)。

从(cóng)那(nà)之后，罗林的内心再也无(wú)法安宁，只(zhǐ)能远走他(tā)乡。

带着跟父母(mǔ)借(jiè)的(de)十块钱，他在城(chéng)里歌舞厅里当(dāng)起了(le)服务员，业余有空之际跟(gēn)着老(lǎo)师学(xué)习音(yīn)乐(lè)。

可能是因为(wèi)出身于书香世家，学了音乐的(de)罗林(lín)那是青(qīng)出(chū)于(yú)蓝(lán)而胜于蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个主唱(chàng)廖健，自发组成了一个叫做“手(shǒu)术(shù)刀”的乐队(duì)。

或(huò)许正是因为少年天真热情，所以自己希望音乐(lè)能像手术刀一样，能够犀利地解剖这个社(shè)会。

只是让他(tā)万万(wàn)没想到的(de)，现实却比手术刀坚硬多了，因为乐队赚不到钱(qián)，所以大家吃饭都成了问题。

而这(zhè)时，正缝罗林与第一任(rèn)妻子(zi)杨娜生女(nǚ)，可在养孩子(zi)这件事上，没钱(qián)更是难上加难。

于是妻子在孩子(zi)出(chū)生后的40天，就果(guǒ)断(duàn)离开了罗林，只(zhǐ)留(liú)下一张(zhāng)字条“你(nǐ)给不了我想(xiǎng)要的生活。”

他成为了单亲爸爸，于(yú)是把悲痛写成一首(shǒu)歌《孩子她妈》。

“孩子她妈(mā)，外面的风雨大，你回来躲(duǒ)躲吧。”?只可惜孩子妈始终(zhōng)没有回(huí)来，于是罗(luó)林把孩子送到父母家，自己则继续跟着乐队四处流(liú)浪(làng)。

随着(zhe)乐队的不断演出，罗林的收入很可观(guān)，月入过万也是常有的事儿，但他却觉得这样十分(fēn)没劲(jìn)得(dé)很。

再三(sān)思考之后(hòu)他离开了乐队，跟着刚认识的新疆女(nǚ)孩朱梅(méi)回了新疆老家(jiā)。

来到(dào)新疆(jiāng)，由于那里的风土(tǔ)人情以(yǐ)及(jí)特色(sè)的民(mín)族音(yīn)乐，让(ràng)罗林(lín)一直(zhí)缥缈空洞的心找(zhǎo)到(dào)了(le)方向(xiàng)。

就是(shì)在(zài)这个时候，他还根据当地刀郎部落文(wén)化(huà)，将自己改名为“刀郎”。

同(tóng)年刀郎为(wèi)了让父母孩子生活过得更好，于是和新(xīn)疆音乐公(gōng)司合作，陆续(xù)推(tuī)出了专辑《西(xī)域情歌》，没想到(dào)这张专辑一出就销(xiāo)量高达30万张。

就在这一年(nián)刀郎的“封神之(zhī)作”----《2002年的(de)第一场雪》就此出世。

一曲(qū)神(shén)曲红了，人也(yě)红了，可是(shì)是非也跟着来了。

最红的(de)时候(hòu)，他每天(tiān)都会收到(dào)无数记者和朋友的来电，可那时候(hòu)他的心里(lǐ)只有(yǒu)一个想法：躲起来(lái)，躲到一(yī)个没(méi)人认识的(de)地方。

或许正如刀郎所言：“怎么红不知道，怎么(me)不红还是(shì)可(kě)以办(bàn)到(dào)的。”

于是2010年以后，刀郎不再露面，而是转到(dào)了(le)幕后，跟(gēn)着妻子和女(nǚ)儿过(guò)上(shàng)了半隐半退(tuì)的(de)生活。

时间缓缓(huǎn)流(liú)逝，华语(yǔ)乐(lè)坛(tán)的黄金时代也逐(zhú)渐(jiàn)过(guò)去，可剩下的声音也越(yuè)显(xiǎn)浮躁喧哗。

自此听歌写(xiě)歌(gē)成了刀郎的(de)常态，他就那么安(ān)安静静地采(cǎi)风生活，听众也越来(lái)越(yuè)少...

其实这些年(nián)，刀(dāo)郎一直都没有闲着。

他有举(jǔ)办过演唱会，也发过专辑，但(dàn)都没有什么水花(huā)，甚至后来(lái)还给电视剧《我(wǒ)是特(tè)种(zhǒng)兵(bīng)》演唱(chàng)过片尾曲(qū)。

2018年有网(wǎng)友在一场婚礼(lǐ)上看到了身体发福(fú)，头(tóu)发也不见了的刀郎...

似(shì)乎这个当年放荡不(bù)羁(jī)的(de)流(liú)浪歌手，终究难逃发福油腻的命运，但这(zhè命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么)就是他发(fā)自内心(xīn)想要的，做一个(gè)单纯(chún)音乐的(de)音乐人而已。

或许在刀郎隐退的(de)这(zhè)些年，华语乐坛早就日新月(yuè)异了，那些口水歌、网(wǎng)络神(shén)曲却成了大家追捧(pěng)的标榜。

以至于当刀郎以新(xīn)的姿态闯(chuǎng)入这个时代的(de)时候，我们(men)才突然惊醒：原来他的土已然成为了一种经典。

正(zhèng)所谓时代造英雄，刀郎音乐中的苍凉(liáng)感、豪迈感、粗粝感让人(rén)们激发了对信仰的重新对(duì)待(dài)。

于是《罗刹海市》一出，我们(men)才惊觉，歌迷也没有走远(yuǎn)，依然愿(yuàn)意(yì)为他(tā)不平(píng)、为他封神、更为他洗(xǐ)尘(chén)。

宛如那年的(de)那场如期而至的大雪，簌(sù)簌落(luò)在每个人的(de)心(xīn)中(zhōng)，掩盖了过去的(de)不平和(hé)遗憾，只是刀郎却(què)从未停留在(zài)那个(gè)寒(hán)风(fēng)凛冽的冬天。

这么(me)多年(nián)刀郎一直在用心作音乐，所(suǒ)以有人在听完(wán)《罗刹海市(shì)》的时候，更是有了(le)重读《聊斋志异》的念头，或许(xǔ)这就是文化的润物细无声的力量所在吧。

十(shí)年他消失得很(hěn)彻底，刀郎这个名字似乎也快要被大众所忘记(jì)。

谁也没(méi)想到。2023年(nián)的(de)夏天，没有任何预告，刀(dāo)郎(láng)就以一(yī)首(shǒu)《罗刹海(hǎi)市》杀了回来。

沉淀这么久，他将传统文化与民族音乐(lè)相结合起(qǐ)来，无(wú)疑于是给整个乐坛一重(zhòng)击(jī)。

所以(yǐ)如果将这(zhè)些(xiē)苦(kǔ)心孤诣的创作，看做只是为了报复那几个人，只能说过(guò)度解读罢(bà)了，更是对(duì)刀(dāo)郎格局的莫大低(dī)视。

要知道(dào)一(yī)个真正的创作人，眼(yǎn)里(lǐ)不止有对手，还(hái)有整(zhěng)个世界(jiè)。

如果你有认真听完(wán)整首歌，你就会(huì)发现刀郎笑(xiào)骂(mà)的(de)不是(shì)某些(xiē)道貌岸(àn)然(rán)的鼠辈，而是纵容鼠辈猖(chāng)狂(kuáng)的整个圈(quān)子。

为(wèi)什么现在还(hái)有(yǒu)那么多的人喜欢刀郎(láng)？

真有那么多的粉丝和歌迷吗？不然(rán)。

有人压(yā)根就没听(tīng)过几首(shǒu)刀郎的歌，他们喜欢的(de)是(shì)对刀郎的印象。

刀(dāo)郎(láng)给人(rén)的印象(xiàng)是淳朴真实的，而《罗刹(shā)海市》给人的印象是批判勇(yǒng)敢的。

而这两者看(kàn)似相当对立的(de)品质，却是整个娱(yú)乐圈，甚至是整个浮躁的社会(huì)所(suǒ)缺(quē)少的(de)。

就(jiù)像作家张丰说的(de)那样(yàng)：

“流(liú)行音乐(lè)需要像刀郎这样的声音，需要一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎(láng)归(guī)来，是因为人们对以丑为美的(de)风(fēng)气已(yǐ)经忍(rěn)受太久了(le)。”?《罗刹海市》让我(wǒ)想(xiǎng)到了动画电影《千与千(qiān)寻》，荒(huāng)诞离奇又极(jí)具现(xiàn)实意(yì)义！

现在这个时(shí)代(dài)公众心(xīn)智已经开启，是(shì)一(yī)个反权威(wēi)、反主流(liú)、反虚(xū)伪、反装腔(qiāng)作势(shì)拉帮结(jié)伙的时代，奉劝各行各业、各道各路牛(niú)鬼蛇神多一(yī)些真诚、少玩些套路和(hé)圈子......

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