春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国人呢(ne)，鬼谷子是春秋还是战国是春秋战国(guó)时期的鬼谷子，一说是(shì)战(zhàn)国魏国(guó)邺地（河北临(lín)漳）人；一说(shuō)陈国郸城(chéng)（河南郸城(chéng)县(xiàn)）人；一(yī)说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉(quán)县）人的(de)。

　　关(guān)于春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人(rén)呢(ne)，鬼谷子(zi)是春秋还是战国以及春秋战国时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢(ne)，春秋战国鬼谷子的(de)故事，鬼(guǐ)谷子是春秋(qiū)还是战国，春秋战国鬼谷(gǔ)子几个门生，鬼谷子是战国时期的哪个国家的人(rén)等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识：

春秋战国时期(qī)的(de)鬼谷子(zi)是哪国人呢(ne)，鬼谷子是春秋还(hái)是(shì)战国

　　一说陈国郸(dān)城（河(hé)南郸城(chéng)县(xiàn)）人；

　　一说汉水之(zhī)滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子(zi)是哪里人的只(zhǐ)有三国时期(qī)的史学家(jiā)、医学家(jiā)皇(huáng)甫谧，他在(zài)《鬼谷子》一(yī)书(shū)中注(zhù)释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也(yě)”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋时期那些学者们的(de)普遍(biàn)认可(kě)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼谷子的(de)影响(xiǎng)：

　　鬼谷子的主要(yào)著作有《鬼谷子》及《本经(jīng)阴符(fú)七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策(cè)略及(jí)言谈辩论(lùn)技巧(qiǎo)，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》则(zé)集(jí)中(zhōng)于养神蓄锐(ruì)之(zhī)道，用以修心(xīn)修身。

　　《本经阴符(fú)七术》之前三篇说明如何充实(shí)意志，涵(hán)养精神。

　　后四篇讨论如何将内在(对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人zài)的精神运用于外(wài)，如何以内在(zài)的(de)心神去处理外在的事(对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人shì)物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技(jì)巧，其指导思(sī)想与儒家所(suǒ)推崇之仁义道德大(dà)相(xiāng)径庭。

　　因(yīn)此(cǐ)，历来学(xué)者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者(zhě)极多。

　　其实外交(jiāo)战术之得益与(yǔ)否，关系国家(jiā)之安危兴衰；

　　而生(shēng)意(yì)谈判与竞争之策略是否得当，则关系到(dào)经济上之成败得(dé)失。

　　即使(shǐ)在日常生活中，言(yán)谈技巧也关系到一人之处世(shì)为(wèi)人(rén)之得体与否。<对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人/p>

　　当年(nián)苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国(guó)，配(pèi)六国相印，统领(lǐng)六国共同抗秦，显赫一(yī)时(shí)。

春秋战国时期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一说是战国魏国(guó)邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；一说汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕(shǎn)西(xī)石泉县）人。

　　明确(què)指出(chū)鬼谷(gǔ)子是哪里人的只有(yǒu)三(sān)国时(shí)期的(de)史(shǐ)学家、医学(xué)家皇甫谧，贺圆(yuán)他在《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一(yī)书(shū)中(zhōng)注释：“鬼(guǐ)谷(gǔ)先(xiān)生，楚(chǔ)人也(yě)”。

　　这(zhè)个说法(fǎ)得到(dào)唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　根(gēn)据史料(liào)可知(zhī)，鬼(guǐ)谷子曾(céng)经云游华夏各地(dì)，在很多(duō)地(dì)方都留下了足迹。

　　有十(shí)余处地(dì)方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河(hé)南的登封(fēng)、汝阳、荥(xíng)阳，山东的蒙阴(yīn)，湖南(nán)的(de)大庸，湖耐让北的当(dāng)阳，浙昌拍局江(jiāng)的(de)宁波，甚至还有新疆的哈密(mì)。

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