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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期(qī)善(shàn)听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时若(ruò)高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇(yù)到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近(jìn)的(de)一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便(biàn)情不自(zì)禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了(le)起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋(fù)意(yì)在曲调之(zhī)中，钟子珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗(zi)期在一(yī)旁珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗听后频频(pín)点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨(é)，真像(xiàng)是(shì)一座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后，又在一(yī)旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实(sh珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗í)在是(shì)太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一(yī)样，我(wǒ)的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好(hǎo)第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前(qián)已经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感，难(nán)以用语(yǔ)言表达(dá)，于是(shì)就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从此不(bù)再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山(shān)流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有如高(gāo)山(shān)流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山(shān)流(liú)水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多(duō)杯子，然后(hòu)从杯(bēi)子流露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己店里的(de)特色然后给(gěi)这个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的(de)顾客到自己的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业(yè)术语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般(bān)都是(shì)就地取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的(de)掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流(liú)行于川(chuān)蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似(shì)乎(hū)越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随(suí)着社会的不断(duàn)发展，采耳无论(lùn)在(zài)技告哪术延深(shēn)方面，还(hái)是在兴起李(lǐ)和领域方面，都(dōu)有了实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初(chū)时(shí)，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到了传统(tǒng)理发行业(yè)，在战火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得(dé)到了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目(mù)，由技术高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年(nián)服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是(shì)。

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