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輮使(shǐ)之然也的然指的(de)是，楺(rǒu)使(shǐ)之然也的然

　　輮使之然也的然(rán)指代前面的加工使木材曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这个中心观点，从学习的意(yì)义、效(xiào)果、情绪(xù)等(děng)方面，有条理(lǐ)、有层次地加以论(lùn)述。

　　很(hěn)多运用(yòng)比方来(lái)说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人(rén)们(men)所传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励(lì)学习(xí)常用的成语。

　　这儿(ér)节选三(sān)段(duàn)，在原文中本(běn)不相连，可是(shì)意脉(mài)一向，能够(gòu)独立成篇。

　　文章很(hěn)多运用比方(fāng)来凝神静气的意思 凝神静气是成语吗说明(míng)道理。

　　这些比方取之(zhī)于(yú)人们了(le)解的事物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗(cū)浅理解，发人深(shēn)思(sī)。

　　“性恶(è)凝神静气的意思 凝神静气是成语吗论”是荀子社会(huì)政治思想的起点，他在作品中首要(yào)提出学习不(bù)能够中止(zhǐ)，便是想(xiǎng)捉(zhuō)住要害，处理根(gēn)本问题。

　　由于他(tā)十(shí)分(fēn)重视这个问题，所以他把自(zì)己的见地，经过“正人”之口提出(chū)来，以(yǐ)示慎重。

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