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徙木(mù)立信的故事阐明晰什么(me)道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行(xíng)变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某(mǒu)种手(shǒu)法树立希望的拼音是什么典(diǎn)型，而(ér)使大(dà)众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙木立(lì)信阐明什么(me)道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是(shì)商鞅在施行(xíng)变(biàn)法(fǎ)前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门希望的拼音是什么处说只需有人(rén)能将木杆(gān)搬到指定方位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法树立(lì)典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能(néng)徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自己(jǐ)发生非手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信(xìn)赖，所以在国(guó)都(dōu)商(shāng)场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可(kě)以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众(zhòng)对(duì)此感到(dào)惊奇(qí)，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个(gè)人(rén)搬木(mù)杆到(dào)北门，当即赏给他(tā)五十镒黄(huáng)金，以(yǐ)标明没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而(ér)叹执政(zhèng)者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来民智(zhì)之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其不布(bù)此法(fǎ)则，或布(bù)而恐其(qí)不生效(xiào)能，必竭(jié)全力(lì)以保证之，保持之，务(wù)使到达(dá)完善之意(yì)图而止。

　　政府国(guó)民(mín)相(xiāng)互倚(yǐ)系，安有(yǒu)不信之理？法则而不善，则不唯无美好之可言(yán)，且有损害之(zhī)足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国(guó)四千余年之记载(zài)，而求其利国福(fú)民巨大之政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打败诸(zhū)国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民(mín)之富力(lì)，尚军功以树(shù)国威，孥贫(pín)怠以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国(guó)从来未有(yǒu)之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知政者(zhě)之具费(fèi)苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚(yú)也，吾所以(yǐ)知数千年来(lái)民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾(wú)特恐此(cǐ)徙(xǐ)木立信一事，若令(lìng)彼东西各答消文明国民(mín)闻(wén)之，当(dāng)必(bì)捧腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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