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西气东输的起点与终点,西气东输的起止点是哪里?

西气东输的起点与终点,西气东输的起止点是哪里? 克己慎独守心明性 什么意思出自哪里,心有山海 静而不争什么意思

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克己慎独守心明性 什么意思(sī)出自哪里,心有山(shān)海 静而不争(zhēng)什么意思

  克己慎独守心明性意(yì)思(sī)是尊(zūn)从自己内(nèi)心的(de)良知,不(bù)混浊、不(bù)盲从、此心光明。

  克(kè)己(jǐ):是指培养节制自(zì)己的能(néng)力。

  慎(shèn)独:是指(zhǐ)在个(gè)人独(dú)处时也(yě)要严格要求自己,是对个人内心深处比较隐蔽(bì)的思想意识(shí)进(jìn)行自(zì)律的一种修(xiū)养方式,防止错误(wù)思想及私欲,邪(xié)念不(bù)生,时时保持(chí)正念,对自觉性要(yào)求更高。

  “慎”就(jiù)是小心(xīn)谨慎、随(s西气东输的起点与终点,西气东输的起止点是哪里?uí)时戒备,“独”就是独处(chù)、独自行(xíng)事。

  意思是说严格控制自己的欲(yù)望,不靠别人(rén)监督,自(zì)觉(jué)控制自己的欲(yù)望(wàng)。

  “慎独”:是一种修为境(jìng)界。

  怎么(me)达(dá)到“慎独(dú)”这种境界:树立远大理想和抱负,不(bù)断地提(tí)高自己的修养(yǎng)。

  包含态度(dù)与方法、谨慎(shèn)治(zhì)学(xué)态度、推动“知行(xíng)反”认识模式,以穷理尽性地形成完整(zhěng)的系(xì)统知(zhī)识、慎(shèn)全(quán)独一(yī)。

克己慎独守心(xīn)明性(xìng)出自哪里?

  完整为(wèi):克己(jǐ),慎独,守(shǒu)心,明(míng)性。

  以克人之心(xīn)克己,以容己之(zhī)心容人。

  出(chū)自《礼记中(zhōng)庸(yōng)》。

  君子慎独,不(bù)欺暗室颂首(shǒu)肆,卑以自牧,含章可贞,大(dà)丈(zhàng)夫立于天地之(zhī)间,当养天地(dì)浩然(rán)正气,行(xíng)光(guāng)明磊落之(zhī)事,克己,慎独,守(shǒu)心,明性,以(yǐ)克人(rén)之心(xīn)克己,以容己之心容人(rén)。

  意思(sī)是君(jūn)子在(zài)独处时,即使别人看不(bù)见(jiàn)、听不见,也(yě)要(yào)谨慎不苟,不(bù)做(zuò)违反道德法律之事,不负良知,不欺内(nèi)心,纳百川(chuān),严于律己。

  对慎(shèn)独的解(j西气东输的起点与终点,西气东输的起止点是哪里?iě)读(dú):

  慎独表明的(de)是(shì)一种人生态度,表(biǎo)里如一(yī);彰(zhāng)显的是(shì)一种(zhǒng)人生境界,襟怀坦(tǎn)白。

  我芹哗国历史上涌现出许多秉持这一(yī)野轿(jiào)操守的(de)君子:如东汉(hàn)杨震“天知、地知、你(nǐ)知、我知西气东输的起点与终点,西气东输的起止点是哪里?(zhī)”慎(shèn)独拒礼;三国时刘备“勿以恶(è)小而为之,勿以善(shàn)小而不为(wèi)”。

  宋(sòng)代袁(yuán)采“处世当无愧(kuì)于心”;元(yuán)代(dài)许衡不(bù)食无(wú)主之(zhī)梨,只因(yīn)“梨(lí)虽无主,我心有主(zhǔ)”;清代叶存仁(rén)“不畏人(rén)知畏己(jǐ)知”,凡此种种,无一(yī)不是慎独自(zì)律、追求道德完善的体现。

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