提到湘西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧(jù)还是(shì)小说里(lǐ)，很多(duō)剧情都是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利(lì)用什么(me)原理能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王是湘西地(dì)区的一(yī)种巫(wū)文(wén)化(huà)。是将客死他(tā)乡之人的尸体(tǐ)带回家乡(xi清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王āng)的一种方法(fǎ)，好让(ràng)他们落叶归(guī)根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是对包括张家界(jiè)市(shì)、湘西自(zì)治(zhì)州、怀(huái)化市以(yǐ)及(jí)邵阳市(shì)西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等）在(zài)内的整个(gè)湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中期(qī)，起初(chū)是船(chuán)运的方(fāng)式。但，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶(ǒu)有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而(ér)生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了(le)，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶青布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸体则用草绳(shéng)穿(chuān)起(qǐ)来走在赶尸(shī)人身后。既然已成(chéng)尸(shī)体，自(zì)然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠(jiàng)会只留(liú)下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背上，然后一(yī)起(qǐ)套上黑尸布。为(wèi)防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属(shǔ)粗(cū)看尸体(tǐ)。的(de)确(què)，通常到目的地两三天(tiān)前(qián)，赶尸人(rén)会事先通知死(sǐ)者(zhě)家属(shǔ)，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸(shī)”者(zhě)承担，绝对(duì)不允许旁人插手(shǒu)和旁(páng)观，正如出(chū)发时将尸体“扶(fú)出棺材(cái)”不(bù)允许窥(kuī)视一(yī)样。入(rù)殓过程(chéng)也(yě)必须是三更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕(pà)其他(tā)人发现他们将尸体分解而编造(zào)出(chū)来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明(míng)如何同(tóng)时运多具尸体(tǐ)，也(yě)没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析(xī)认为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋下(xià)，将(jiāng)数具尸体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可(kě)以被(bèi)遮住；而竹(zhú)子的韧性使(shǐ)得前进时会(huì)上(shàng)下(xià)晃动，带(dài)动尸体同(tóng)样(yàng)上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是(shì)个不错的办法。并且(qiě)从(cóng)川边(biān)到(dào)湘西，地理条件(jiàn)是向下倾(qīng)斜(xié)的(de)，走(zǒu)的一般都是向下的(de)斜(xié)坡(pō)，重力势能转(zhuǎn)化(huà)为动能(néng)，尸体架子(zi)就能(néng)行动方便，也(yě)省劲(jìn)儿。而(ér)这(zhè)些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡(pō)路(lù)只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们为(wèi)了获取(qǔ)暴利，就打着赶(gǎn)尸(shī)人的(de)名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩(fàn)卖给(gěi)湘西(xī)的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带(dài)出(chū)大山(shān)卖(mài)得高(gāo)价。由于这些都是(shì)见不(bù)得的勾(gōu)当(dāng)，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想的(de)解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了(le)一种文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特(tè)定人群（如巫(wū)师）为满足人们叶(yè)落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为(wèi)生(shēng)计(jì)方式的结果(guǒ)。

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