仲尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论文是(shì)仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承蜩(tiáo)，犹(yóu)掇(duō)之也的。

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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也议论文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失(shī)绿豆汤的热量是多少大卡者十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练(liàn)捕(bǔ)蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以(yǐ)小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二(èr)而(ér)不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则(zé)失者十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株(zhū)拘，吾(wú)执臂(bì)也(yě)，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不得(dé)。

　　孔子顾(gù)谓(wèi)弟(dì)子(zi)曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林，看见一(yī)个驼背老人正(zhèng)用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的(de)办法。

　　经过五六个月的(de)练习，在竿头累(lèi)叠(dié)起两个丸(wán)子而不会坠落，那么失手的情况已(yǐ)经很少了，迭起三个丸(wán)子而不(bù)坠落，那么失手的情况十次不会超过(guò)一次了，迭(dié)起(qǐ)五(wǔ)个丸子(zi)而不坠落，也就会像在地面(miàn)上拾(shí)取一(yī)样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹(yóu)如(rú)临近地面的断木，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的(de)树(shù)枝，虽然天(tiān)地很大，万(wàn)物品类很多，我一(yī)心只注意蝉的(de)翅膀，从(cóng)不思前想后左(zuǒ)顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说(shuō)：“运用心志(zhì)不分散(sàn)，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是这(zhè)位(wèi)驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致志，排除(chú)外界的(de)一切干扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力，集中精(jīng)力，勤(qín)学苦练，并持之(zhī)以恒(héng)，就(jiù)一(yī)定能(néng)有所成就，即使先天条件(jiàn)不足也不(bù)例外。

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