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徙木立信的故事(shì)阐明晰(xī)什么道理(lǐ)，徙木立信给(gěi)告(gào)知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于(yú)国都(dōu)市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木(mù)立信阐(chǎn)明什(shén)么(me)道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的(de)信赖(lài)，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁发(fā)五十(shí)金，最终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过(guò)某(mǒu)种手法树立典型(xíng)，而使大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门，募(mù)民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施(shī)行变法图强方针(zhēn)，唯恐全(quán)国人对(duì)自己(jǐ)发生非手举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不信(xìn)赖(lài)，所以在(zài)国都商(shāng)场南门立下一根三丈长的(de)木杆(gān)，招募大(dà)众有可以搬到(dào)北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以(yǐ)搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬木(mù)杆到北门，当(dāng)即(jí)赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智(zhì)之(zhī)不开(kāi)、国几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不布此法则(zé)，或(huò)布而(ér)恐其(qí)不(bù)生效能，必竭全(quán)力以保证之，保持之(zhī)，务使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无(wú)美好(hǎo)之可言(yán)，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理(lǐ)？乃若(ruò)商(shāng)鞅(yāng)之(zhī)与秦民适成此份额之对(duì)立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试(shì)一披吾国(guó)四(sì)千(qiān)余年(nián)之(zhī)记载，而求其利国福(fú)民巨大之政治家，商鞅(yāng)不(bù)名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华(huá)夏(xià)鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打败(bài)诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗之(zhī)权力，务耕织以增进(jìn)国民(mín)之富力，尚(shàng)军(jūn)功(gōng)以(yǐ)树(shù)国威，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方针(zhēn)，民何惮而(ér)不(bù)信？乃必(bì)徙木以(yǐ)立(lì)信者(zhě)，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也(yě)，吾所(suǒ)以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知数千年来(lái)民智漆黑(hēi)国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东(dōng)西(xī)各答消文明(míng)国民闻(wén)之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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