致知在格物格物而后致知是什么(me)意思(sī),致知在格(gé)物格(gé)物的意思是“致知(zhī)在格物,物格(gé)而后知至”翻译:认识最真的本(běn)心的(de)。
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致知在格物(wù)格物而后致知是什(shén)么意思,致知(zhī)在格物格物(wù)的意思(sī)
“致知在格物,物格而后知至(zhì)”翻(fān)译:认(rèn)识最真的本(běn)心(xīn)。
通过(guò)伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲。
原句出自于《大学》。
原文(wén):古之欲(yù)明明德于天下者,先治其国;
欲治其国者,先齐其家;
欲齐其家者,先(xiān)修(xiū)其身(shēn);
欲修其身者,先正其心;
欲正其心者(zhě),先诚其意;
欲诚其意者(zhě),先致其知,致知在格(gé)物。
物格而后知(zhī)至,知至而后意诚,意诚(chéng)而后心正,心正而后(hòu)身修,身修(xiū)而(ér)后(hòu)家(jiā)齐,家齐而后国治,国治而后(hòu)天下(xià)平。
白话译(yì)文(wén):古代那些要想在(zài)天(tiān)下弘扬(yáng)光明正大品德的人,先(xiān)要治理好自己的国家;
要想治理(lǐ)好自己的国(guó)家,先要(yào)管理(lǐ)好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族;
要想管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭和家族,先要修养自身的(de)品性。
要(yào)想(xiǎng)修养自身的(de)品性(xìng),先(xiān)要(yào)端正自己的思想;
要端正自(zì)己的思想(xiǎng),先要(yào)使自(zì)己的意念真诚;
要想使自(zì)己的意念真(zhēn)诚(chéng),先要使自己获(huò)得知识,获(huò)得知(zhī)识的(de)途径在于认知(zhī)研究万事万物。
通(tōng)过对万(wàn)事万物的认识(shí)研究,才能获得知识。
获(huò)得(dé)知识后,意念才能(néng)真诚;
意念真诚后,心思才能端正(zhèng);
心(xīn)思端正后,才能修养(yǎng)品性(xìng);
品性修养后,才能管理好(hǎo)家(jiā)庭家族;
家庭家族(zú)管(guǎn)理好了,才能治(zhì)理好国家;
治(zhì)理好(hǎo)国家(jiā)后天下(xià)才能太平。
《大学》是孔子及其门(mén)徒留(liú)下来(lái)的(de)遗(yí)书,是儒学(xué)的入门读(dú)物。
所(suǒ)以,朱熹把它列为(wèi)“四书”之首。
经朱熹重新编排后,分(fēn)为(wèi)“经”和“传”两个部分。
其中“经(jīng)”一(yī)章,是孔子(zi)的原话,由孔子的学(xué)生曾子记录;
“传”十章,是曾子(zi)对“经(jīng)”的理(lǐ)解和阐述,由曾子的学生记录。
文章所展示的,是儒学三纲(gāng)八目的追求。
它(tā)既是为达到(dào)“三纲”而设计的(de)条(tiáo)目工夫,也是儒学(xué)为我们所展示的人(rén)生进修阶梯。
纵览四书五经(jīng),我们发现,儒(rú)家的(de)全部学说实际上都是(shì)循着(zhe现在的00后女的为什么都平胸,为什么现在女孩都平胸)这(zhè)三纲八目而展(zhǎn)开的。
所以,抓住这(zhè)三纲(gāng)八目你就(jiù)等于(yú)抓住(zhù)了(le)一把打开儒学大(dà)门的钥匙。
循(xún)着这进修阶梯一步一(yī)个(gè)脚印,你(nǐ)就(jiù)会(huì)登堂入室,领略儒学经典的奥义。
致知在格物,物格(gé)而(ér)后知至,是什么意思
认识最真的本(běn)心。
通过伏灭革除(chú)内心不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲。
出自:《大学(xué)之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉〕
原文:
古之欲明(míng)明(míng)德(dé)于天(tiān)下者,先治其国(guó);欲治其(qí)国者,先齐其家(jiā); 欲齐其家(jiā)者,先修其身;欲辩明修其身者,先正其心;欲正其心(xīn)者(zhě),先诚其意;欲(yù)指敬诚其意者,先致其知;致知在(zài)格物。
物(wù)格而后知至(zhì);知至而(ér)后意诚;意诚(chéng)而后心正;心正而后身修;身修而(ér)后(hòu)家齐(qí);家齐而(ér)后国治;国治而后(hòu)天下(xià)平(píng)。
翻译:古代那些(xiē)要(yào)想在天(tiān)下弘扬(yáng)光(guāng)明正(zhèng)大品德的人,先(xiān)要治理(lǐ)好自己的国家;要(yào)想治理好自己的国家,先要管理好自(zì)己(jǐ)的(de)家庭和家族;要想管理(lǐ)好自己的(de)家庭和家(jiā)族,先要修养自身(shēn)的品(pǐn)性;要想修养自身的品性,先(xiān)要端正自己的心思(sī);要(yào)想端正自己的心思,先要(yào)使自己的(de)意念(niàn)真(zhēn)诚;要想使自己的意念真诚,先(xiān)要使(shǐ)自(zì)己革除不(bù)好的思想;认识(shí)最真的本心。
通过伏灭(miè)革除内心(xīn)不好的私欲、物欲,而彰显明德,认识本心,表里如一。
现在的00后女的为什么都平胸,为什么现在女孩都平胸意念才能(néng)真诚;意念真诚后心(xīn)思(sī)才能端正(zhèng);心(xīn)思端正后才能修养品性;品性修养后才(cái)能管理(lǐ)好(hǎo)家庭(tíng)和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理(lǐ)好国家(jiā)后天下才能太平(píng)。
扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料
《大学》是(shì)孔子及其门徒留下(xià)来(lái)的遗书,是(shì)儒学的入门读(dú)物。
所以(yǐ),朱熹把它列(liè)为 “四书”之首。
经朱(zhū)熹重新编排后,分为“经”和“传”两个(gè)部(bù)分(fēn)。
其中“经(jīng)”一(yī)章,是孔子的原话(huà),由孔子的学生(shēng)曾子记录;“传”十章,是(shì)曾子对 “经”的(de)理解(jiě)和阐述(shù),由曾子的学(xué)生记(jì)录。
文章(zhāng)所展示的,是儒学三纲八目的(de)追求(qiú)。
它既是为达到“三纲(gāng)”而设(shè)计的条目工夫,也(yě)是儒(rú)学为(wèi)我们所(suǒ)展示的人 生进修阶(jiē)梯。
纵览(lǎn)四书五经(jīng),我们发现,儒(rú)家的全(quán)部(bù)学(xué)说(shuō)实际上都是(shì)循(xún)着这三纲八目而展开(kāi)的。
所以,抓住这三(sān)纲(gāng)八目你(nǐ)就等于抓(zhuā)住了一把(bǎ)打开儒学大(dà)门的钥匙。
循着这进修阶梯一(yī)步一个脚印,你就会登堂入室,领略儒学经典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了