还(hái)记得2002年的第一(yī)场雪吗？

尽管2023年已经下(xià)过(guò)好几场雪了，但在(zài)这个特殊的夏日却突然(rán)响(xiǎng)起(qǐ)了惊雷。

曾经的刀郎再度(dù)复(fù)出，十年(nián)磨一剑(jiàn)，虽然转眼十几年(nián)过(guò)去了，可这位大漠歌手再(zài)一次火了(le)。

最近(jìn)刀郎新专辑《山歌廖哉》上线(xiàn)，其中一首叫做《罗刹海市》的(de)歌，在网络圈(quān)引起了巨大反响和争议。

因(yīn)为在这首歌(gē)里的一(yī)些歌词(cí)，比如“那(nà)马户不知道他(tā)是(shì)一头驴，那又(yòu)鸟不(bù)知道他是一(yī)只(zhǐ)鸡，勾栏从来(lái)扮(bàn)高(gāo)雅，自古公公号威名”等等，被听众(zhòng)们认为(wèi)是在暗讽当(dāng)年打压过刀郎的那(nà)英、杨坤、汪峰(fēng)、高(gāo)晓松(sōng)等人。

很多网友看到这样的词汇，更(gèng)是认(rèn)为这是一首“不(bù)带脏字”的骂人歌。

也是刀郎在二十年前抽出的刀，如今刀(dāo)落斩“鸡(jī)”好不痛快。

正所(suǒ)谓(wèi)君子报仇，二十(shí)年(nián)不晚，让网友们十(shí)分爽快的(de)同时，带着这样重的普遍情绪(xù)，这首歌曲才能(néng)大火于网络。

于(yú)是乎(hū)网友(yǒu)们纷纷前去那英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松(sōng)等人的视(shì)频下留言，其(qí)留言热度堪比人家本身(shēn)，那英(yīng)评论区更是(shì)成(chéng)了重灾区，短(duǎn)短几天留(liú)言更(gè改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁ng)是突破四百万。

看着网(wǎng)友们自导自演(yǎn)的言论，好(hǎo)像在揭露(lù)一个很爽的现(xiàn)实：

刀(dāo)郎新(xīn)歌发行，热热闹(nào)闹地演变成一场网络狂欢，更成了某种复(fù)仇情绪的蔓延。

但平心而(ér)论，如(rú)果你完整地听(tīng)完(wán)这首歌(gē)，或许(xǔ)会有不一样(yàng)的见解。

难道(dào)刀郎十年(nián)磨(mó)一剑真的(de)只是为了(le)揶揄所谓的(de)那(nà)些人吗？

我们先来了解一下这首歌的创作背景。

《罗刹海(hǎi)市》其(qí)实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一(yī)个故事，是其(qí)笔下虚(xū)构(gòu)的(de)一个世界。

美少年马(mǎ)骥误入到一个叫做罗刹(shā)国的(de)地(dì)方，这里(lǐ)的人有一个很奇怪的特点(diǎn)，那就(jiù)是以丑为(wèi)美，各种观点均完全和正常世界颠倒。

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原(yuán)本俊(jùn)朗阳光的少年在这(zhè)里(lǐ)，却(què)被当做(zuò)成了(le)“奇丑(chǒu)无比”的(de)异(yì)类。

无可奈何之下，马骥只(zhǐ)能(néng)戴着面具讨生活。

经年累(lèi)月(yuè)带(dài)着面具(jù)生活的马骥再也受不了良心(xīn)的(de)谴责，为了(le)不被这里的(de)人彻底污染，他想方(fāng)设(shè)法逃(táo)出去，回(huí)到正常人(rén)的世界(jiè)里。

至(zhì)此日日夜(yè)夜(yè)折磨他的那些颠倒三(sān)观，让他(tā)实在难以苟同下去。

歌曲里反(fǎn)反(fǎn)复复出现(xiàn)“马(mǎ)户”“又(yòu)鸟”等词(cí)其实就(jiù)是(shì)一种(zhǒng)颠倒的体(tǐ)现。

据(jù)说(shuō)罗(luó)刹国又一条小(xiǎo)河，小河边上有(yǒu)一头叫“马(mǎ)户(hù)”的傻驴，却总是自(zì)以(yǐ)为(wèi)是自己(jǐ)是匹马；

还有一只叫(jiào)做“又鸟”的鸡，却总是(shì)自以为是自己是(shì)只鸡。

正(zhèng)是因为他们不知道自己(jǐ)究竟是个什么东西(xī)，所以才会一(yī)直自视清高认不(bù)清自己(jǐ)。

正如歌词(cí)唱(chàng)的那般：

“塔红描翅那(nà)个黑(hēi)画皮，绿(lǜ)绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑(hēi)。”

有人根据这些歌词，便(biàn)断(duàn)然判断(duàn)刀(dāo)郎写这(zhè)首歌是(shì)为了讽刺安歇曾经看不起自(zì)己音(yīn)乐、自视(shì)清高的(de)那些(xiē)人。

可(kě)我想说的是，如果你真的这么觉(jué)得(dé)，那就太小(xiǎo)看(kàn)刀(dāo)郎(láng)的(de)格局了。

这首歌(gē)绝不是为了(le)讽刺某一个人或者(zhě)几个人，甚(shèn)至(zhì)可以(yǐ)说这几个(gè)人(rén)根本不(bù)值得(dé)刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋(péng)友说(shuō)：“以我对他的了解，不是这么回事，他(tā)没这么小气。”?南大文学院的苗怀明(míng)教授也评价道：

“我愿(yuàn)意解(jiě)读为刀郎对(duì)社会丑恶(è)现象的(de)嘲讽、不(bù)是具体针对哪个人(rén)。作为一个古代(dài)小说研究(jiū)者，我支持刀郎的这(zhè)种创新，很喜欢他(tā)的歌曲。”?

正(zhèng)如刀(dāo)郎所唱的那样“那马户又(yòu)鸟，是我们人类根本(běn)的问题”。

从对(duì)个别人(rén)的讽刺，最终升华向(xiàng)现实社会的揭露。

其实刀郎(láng)自始至终想(xiǎng)套讨论的(de)是一种社会现象，是人类自我的问(wèn)题。

他歌中所体现的“骂”，更多(duō)的(de)是一(yī)种反思。

反观现下的社会，越来越多(duō)“以丑为美”的现象，难道真的不值得我们去(qù)思考吗(ma)？

前段时间刚刚发(fā)生(shēng)的(de)震惊全(quán)国的“指鼠(shǔ)为鸭”的事实不就是(shì)真的存在吗(ma)？

指鹿为马(mǎ)、颠倒黑(hēi)白的(de)乱(luàn)象，不只是在某一个圈子里。

刀郎(láng)的这把“刀”，终究是面向(xiàng)全世(shì)界了。

哈姆雷特说(shuō)：“这是一个颠倒混乱的(de)时代，哎，倒霉(méi)的我却要负起重整乾(qián)坤(kūn)的责任！”

这也(yě)是刀郎(láng)这首歌(gē)一出(chū)，无数(shù)人(rén)亢奋追捧，甚至捧上神(shén)坛，称(chēng)他为“当代(dài)鲁迅”的(de)最根本原因。

流浪灵魂的背后(hòu)深藏一颗清醒通透的灵魂(hún)。

刀郎(láng)这(zhè)个(gè)人不(bù)管什(shén)么时候(hòu)出面，都是头(tóu)戴(dài)一顶鸭舌帽，彷佛不(bù)想(xiǎng)让全(quán)世界看清他(tā)的脸。

“我戴上帽子(zi)就是刀郎，摘了帽子就(jiù)是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日出生于四川省内(nèi)江市的(de)一(yī)个(gè)小镇。

虽然出身普(pǔ)通但是(shì)罗(luó)家却是文艺世家。

父亲是一(yī)名舞(wǔ)美师(shī)，母亲是舞蹈演员，由于(yú)夫妻两(liǎng)常年(nián)跟团(tuán)在外(wài)地演出(chū)，故而(ér)小(xiǎo)罗林和哥哥奶(nǎi)奶(nǎi)一起生活。

哥哥虽然比他大五岁，但(dàn)也是小男孩一个(gè)，所以对(duì)于调皮的弟弟，平日里不是(shì)打就是骂。

所(suǒ)以罗林小时(shí)候就非常记恨(hèn)哥哥(gē)，对他更是动不动就挑衅，总而言之是既(jì)爱又(yòu)怕的感受。

15岁那一年(nián)，因为自(zì)己调侃哥哥谈的女朋友曾经谈过恋爱，于(yú)是恶作剧地冲着哥哥(gē)大喊(hǎn)“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因为这(zhè)样(yàng)而暴怒，于是大(dà)打了他一顿，母亲赶过来劝架，出于偏(piān)袒小儿子于是大(dà)骂了大儿子。

罗大哥(gē)一气之下离家出走，谁(shuí)料(liào)路上遭(zāo)遇车祸不幸(xìng)去(qù)世。

从那之(zhī)后，罗林的内心(xīn)再也无(wú)法安宁(níng)，只能远走他乡。

带着跟(gēn)父母(mǔ)借的十块钱(qián)，他在城里(lǐ)歌舞厅里当起(qǐ)了(le)服务(wù)员(yuán)，业余有空之际(jì)跟着(zhe)老师学习音乐。

可能是因为(wèi)出身(shēn)于书香世(shì)家，学了音(yīn)乐的罗(luó)林(lín)那(nà)是青(qīng)出于蓝而胜于蓝。

在歌舞(wǔ)厅里罗林和另一个主唱(chàng)廖健，自(zì)发组成了一个叫做(zuò)“手术刀(dāo)”的乐队。

或(huò)许正是因为(wèi)少(shǎo)年(nián)天真热情，所(suǒ)以自己希望音乐能像手术刀一样(yàng)，能够(gòu)犀利地解剖(pōu)这(zhè)个(gè)社(shè)会。

只是让(ràng)他万万没(méi)想到的，现实却(què)比手术(shù)刀坚(jiān)硬(yìng)多了，因为乐队赚不(bù)到(dào)钱，所以大家吃饭都成(chéng)了(le)问题。

而这时，正缝(fèng)罗林与第一(yī)任妻子杨娜生女，可(kě)在(zài)养孩子这(zhè)件事上，没钱(qián)更是(shì)难上加难。

于(yú)是(shì)妻子(zi)在孩子出生后的40天，就果断离开了罗林，只留下(xià)一张字条(tiáo)“你给不了我(wǒ)想要的(de)生活(huó)。”

他成为(wèi)了单亲(qīn)爸爸，于是把悲(bēi)痛写成(chéng)一首歌《孩子(zi)她妈》。

“孩子(zi)她妈，外(wài)面的风(fēng)雨大，你回来(lái)躲躲(duǒ)吧。”?只(zhǐ)可惜孩子妈始终(zhōng)没有回来，于是罗(luó)林把孩(hái)子(zi)送(sòng)到父(fù)母家，自己则继(jì)续跟着乐队四处流浪(làng)。

随着乐队(duì)的不(bù)断演出，罗林的(de)收(shōu)入(rù)很可观，月入过万也是常有(yǒu)的事儿(ér)，但(dàn)他却觉得这样十(shí)分没劲(jìn)得(dé)很。

再三思考之后他离开(kāi)了乐队，跟着刚认识的新疆女孩朱梅(méi)回了新疆老家。

来(lái)到新(xīn)疆，由于那里的风土人情以及特色(sè)的民族音(yīn)乐，让(ràng)罗(luó)林一直缥缈空(kōng)洞的心找(zhǎo)到了方向。

就是(shì)在这个时候，他还根据当地刀(dāo)郎部落文化，将自己改名为“刀郎”。

同(tóng)年(nián)刀郎为了让父母孩子生活过(guò)得更好，于是和新疆音乐公司合(hé)作(zuò)，陆续(xù)推出了专辑《西域情歌》，没(méi)想(xiǎng)到这张专辑一出就销量高达(dá)30万张。

就在(zài)这(zhè)一年(nián)刀郎的“封神(shén)之(zhī)作”----《2002年的第一场(chǎng)雪》就此出(chū)世。

一曲神曲红了，人也红了，可(kě)是是非也跟着来(lái)了(le)。

最红(hóng)的(de)时(shí)候，他每(měi)天(tiān)都会收到无数记者和(hé)朋(péng)友的来电，可那(nà)时候(hòu)他的心里(lǐ)只有一个想法：躲起来，躲到(dào)一个没(méi)人认识的地方。

或许正如刀(dāo)郎所言(yán)：“怎(zěn)么红不知道，怎么不(bù)红还是可以办到的。”

于是2010年以后，刀郎不再露面，而是转到了幕后(hòu)，跟着妻子和女儿过(guò)上了半隐(yǐn)半退的生活。

时间缓缓流逝，华(huá)语乐坛的黄(huáng)金时代也逐渐过去，可(kě)剩下的声音也越(yuè)显浮躁喧哗。

自此(cǐ)听(tīng)歌写歌成了刀郎(láng)的(de)常态，他就(jiù)那么安安静(jìng)静地采风生(shēng)活，听众(zhòng)也越来越少(shǎo)...

其(qí)实(shí)这(zhè)些年，刀(dāo)郎一(yī)直都没有(yǒu)闲着(zhe)。

他有(yǒu)举办(bàn)过演唱(chàng)会，也发(fā)过专辑，但(dàn)都没有什么水花，甚至后来还给电视剧《我是特(tè)种兵(bīng)》演唱过(guò)片尾(wěi)曲。

2018年有(yǒu)网(wǎng)友在一场婚(hūn)礼上(shàng)看到了身体发福，头发(fā)也不见了(le)的刀郎...

似乎这个当年放荡不羁的流浪歌手，终究难逃发(fā)福油腻的命运，但(dàn)这(zhè)就(jiù)是他发自(zì)内心(xīn)想(xiǎng)要(yào)的，做一个单纯音乐的音乐人而已。

或许在刀郎隐退的这些(xiē)年，华语乐坛早就日新月异了(le)，那些口(kǒu)水(shuǐ)歌、网(wǎng)络神曲却成了大家追捧(pěng)的标榜。

以至(zhì)于(yú)当(dāng)刀(dāo)郎以(yǐ)新(xīn)的姿(zī)态闯入这个时代的(de)时候，我们才(cái)突然惊(jīng)醒：原(yuán)来他的(de)土已(yǐ)然成为了(le)一(yī)种经典。

正(zhèng)所谓时代造英雄，刀郎音乐中(zhōng)的苍凉感、豪迈感、粗粝感(gǎn)让人们(men)激发(fā)了(le)对信仰(yǎng)的重(zhòng)新对待。

于是《罗(luó)刹(shā)海市》一出(chū)，我们才惊觉，歌迷也(yě)没(méi)有走远，依然愿意为(wèi)他不平、为他封神、更为他洗尘。

宛如那年(nián)的那场如(rú)期而至的大雪(xuě)，簌(sù)簌(sù)落(luò)在每个(gè)人的心中，掩(yǎn)盖了(le)过去的不平和遗憾，只是刀郎却从未停(tíng)留在(zài)那(nà)个寒风凛冽的冬天。

这么多年刀郎一直在(zài)用心作音(yīn)乐，所以有(yǒu)人在听完《罗刹海市》的时候，更是有了重(zhòng)读《聊(liáo)斋志异(yì)》的(de)念头，或许这(zhè)就(jiù)是文化的润物细无声的力量所在吧。

十年他消失得很(hěn)彻(chè)底，刀郎这个名字似乎(hū)也快(kuài)要被大众所忘记。

谁(shuí)也没想到(dào)。2023年的夏(xià)天，没有(yǒu)任(rèn)何预告，刀郎就(jiù)以(yǐ)一首(shǒu)《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这么久(jiǔ)，他将传统文(wén)化与民族音乐相结合起来，无疑于(yú)是给整个(gè)乐坛一重(zhòng)击。

所以如果将这(zhè)些苦(kǔ)心孤诣的创作，看做只(zhǐ)是为了报复那(nà)几个人，只能说过度解读(dú)罢了，更(gèng)是对刀(dāo)郎(láng)格局(jú)的莫大低(dī)视。

要知道一个(gè)真正的创作人，眼里不止有对手，还有整(zhěng)个世界。

如果(guǒ)你有认真听完整首歌，你就会发现刀郎笑骂的不(bù)是某些道貌岸然的(de)鼠辈(bèi)，而是(shì)纵(zòng)容鼠辈猖(chāng)狂的整个圈子。

为什么现在还有那么多的人(rén)喜(xǐ)欢(huān)刀郎？

真(zhēn)有那么(me)多的(de)粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没听(tīng)过几首刀(dāo)郎的歌，他们喜欢的是对刀郎的印象(xiàng)。

刀郎给人的(de)印象(xiàng)是淳朴(pǔ)真实的，而《罗刹海市》给人的印象是批(pī)判勇敢的。

而这两者看似相当对立的品(pǐn)质，却(què)是整(zhěng)个娱乐圈，甚至(zhì)是整(zhěng)个浮躁的社会所缺少的(de)。

就像作(zuò)家(jiā)张(zhāng)丰说的那样：

“流行音(yīn)乐需要像刀郎这样的声(shēng)音(yīn)，需要一首《罗(luó)刹海(hǎi)市》来荡涤(dí)心灵，欢迎刀郎归(guī)来，是因为人们对以丑为美的风气已经忍受太久了。”?《罗刹海市》让我想(xiǎng)到了动画电影《千与(yǔ)千寻》，荒诞离(lí)奇又极具现实(shí)意义！

现在这个时代公众心智已经开启，是一个反权威、反主(zhǔ)流、反虚伪、反装腔作势拉(lā)帮结伙的(de)时代(dài)，奉(fèng)劝各行(xíng)各业(yè)、各(gè)道各路(lù)牛鬼(guǐ)蛇(shé)神(shén)多一些真诚、少玩些套路和圈子......

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