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人(rén)生(shēng)在勤,不索何(hé)获(huò)的意(yì)思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是(shì)什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就。

　　告诫我(wǒ)们，人(rén)生(shēng)应该努(nǔ)力求索，不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的(de)人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传(chuán)·张衡列(liè)传》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字平子，南阳(yáng)西鄂(è)人(rén)也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文(wén)，游于(yú)三辅，因入京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉(lián)不(bù)行，连辟(pì)公(gōng)府不就。

　　时天下承(chéng)平(píng)日久(jiǔ)，自王(wáng)侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡(h佛教肉莲是什么éng)乃(nǎi)拟班(bān)固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”出(chū)自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”出(chū)自哪里(lǐ)?

　　 出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，积极(jí)进(jìn)取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成(chéng)就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去(qù)钻研那些难而(ér)无用

　　 的(de)技术(shù)，应该“卑体(tǐ)屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子(zi)不患位之不(bù)尊(zūn)，而患德之不(bù)崇；不耻禄(lù)之不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地位不(bù)尊荣，忧(yōu)虑的是(shì)德行不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的是学识不渊(yuān)博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求德智的高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就是(shì)勤(qín)奋努力积极求索的伟大(dà)实践者(zhě)。

　　他少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给(gěi)了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑(hún)天(tiān)说(shuō)，他(tā)观测记录了(le)两千五百颗恒星，创制(zhì)了世界上第(dì)一架能(néng)比较(jiào)准确地表演天(tiān)象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪(yí)，还制造出了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲(zhé)学和文(wén)学(xué)著作三十二篇，其中(zhōng)天(tiān)文著作有《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵宪图》等。

人(rén)生在勤(qín) 不索何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不(bù)用花钱，但能(néng)产生气力(lì)。

　　分(fēn)享不用过度(dù)，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取(qǔ)的(de)人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生(shēng)在勤意思是(shì)人类之所以生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民(mín)生(shēng)在勤(qín)，勤则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极(jí)进取的(de)态度，是一种奋发想(xiǎng)的(de)精神(shén)，一个(gè)人的成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起(qǐ)决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉州(zhōu)空振(zhèn)双翅;具(jù)备(bèi)勤奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛(niú)也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全(quán)身心投入到祖国(guó)科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千(qiān)五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候风地动仪等(děng)，成为我国东汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去(qù)索(suǒ)取 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获的意思(sī)

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不通过辛(xīn)勤的(de)努力(lì)来获(huò)得还能通过其他(tā)什么途径得到(dào)呢?

　　 人(rén)一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关(guān)西行(xíng)，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒(jiè)贤受学。

　　后又游学(xué)天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移(yí)

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日本(běn)中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫(cuò)折，第一次东(dōng)渡(dù)前(qián)，将和(hé)鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个(gè)和尚开(kāi)玩笑(xiào)，结果那个(gè)和尚恼羞(xiū)成(chéng)怒，诬告鉴真一(yī)行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此(cǐ)未(wèi)能(néng)成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已(yǐ)经(jīng)60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山(shān)群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流(liú)了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明(míng)。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆(pó)，生于南(nán)宋(sòng)末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区(qū)东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家庭，在生(shēng)活的重压(yā)下，十二(èr)三岁就被卖给人(rén)家当(dāng)童养媳。

　　白天(tiān)她下(xià)地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着(zhe)她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆(pó)、丈夫一顿毒(dú)打后(hòu)，又被关(guān)在柴房不准吃饭(fàn)，也(yě)不(bù)准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决(jué)心(xīn)逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了(le)出来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后来就随船到(dào)了(le)海南岛的崖州(zhōu)，即现(xiàn)在(zài)的海南(nán)崖县。

　　在封(fēng)建(jiàn)社会，一(yī)个从(cóng)未(wèi)出(chū)过远门的(de)年轻妇女(nǚ)只身流落异(yì)乡(xiāng)，人(rén)生地疏，无依(yī)无靠，面临的(de)困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎(lí)族同胞十分同情黄道婆的(de)不(bù)幸遭遇(yù)，接受了她(tā)，让她有了安身之所，并且(qiě)在共同的劳动生(shēng)活(huó)中，还把他们(men)的纺(fǎng)织技术毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎族同胞学习纺(fǎng)织技(jì)术，并且(qiě)融合黎(lí)汉(hàn)两族人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙(zhè)成(chéng)为(wèi)一个出色的纺织能手，在当(dāng)地大(dà)受(shòu)欢迎，和黎族人民(mín)结下了深(shēn)厚的(de)情谊。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)”怎么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意(yì)思按我(wǒ)的(de)理解可以说成是：“人生只有积极地去追求才会有所获得。

　　佛教肉莲是什么”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配(pèi)，但暂时找不着更好的(de)搭配。

人(rén)生(shēng)在勤 不(bù)索何获什么(me)意(yì)思

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不积极的(de)去(qù)劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏(zòu)出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即(jí)使不(bù)懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有(yǒu)所获(huò)

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