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生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾(wú)前其闻道(dào)也固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语

　　出自韩愈(yù)的(de)《师(shī)说(shuō)》，本文中，小编整理了这(zhè)篇文言(yán)文的相关知识，快来(lái)看看吧！

　　《师说》大约是作(zuò)者(zhě)于贞元十七(qī)年至十八(bā)年（公元801—公元802年），在京(jīng)任(rèn)国子监四门博士时(shí)所作(zuò)。

　　作者(zhě)到国子监上(shàng)任后，发现科(kē)场黑(hēi)暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起教(jiào)书之(zhī)人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在(zài)着既不愿求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以(yǐ)澄清人们在“求师(shī)”和“为师”上的模糊认识。

　　《师(shī)说》大约是(shì)作(zuò)者于(yú)贞(zhēn)元十七年至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在(zài)京任国子监四门博士(shì)时(shí)所作。

　　作者到(dào)国子监上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端重(zhòng)重，当(dāng)时的上层社会，看不(bù)起(qǐ)教(jiào)书之(zhī)人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在着既(jì)不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借用回答李蟠的提问撰写这篇文(wén)章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎(hū)吾前，其闻道也固(gù)先乎(hū)吾”这(zhè)句话中有(yǒu)两处介宾结构(gòu)状语后(hòu)置(zhì)。

　　1、生乎(hū)吾(wú)前(qián)：在我之前(qián)出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在(zài)谓语动词“生（出生）”的后(hòu)面(miàn)，是文言文(wén)常(cháng)见的“状语余(yú)行局后置”。

　　2、先(xiān)乎(hū)吾：比我早。