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念天地之悠悠的下(xià)一(yī)句是什么，念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句是什(shén)么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容(róng)时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识(shí)和政治才(cái)能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武(wǔ)后朝的(de)不(bù)少弊政(zhèng)，常(cháng)常提出批评意见，不(bù)为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党(dǎng)”株连而下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这(zhè)使他心情非常苦(kǔ)闷(mèn)。树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴>

　　万岁通(tōng)天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子(zi)昂请求(qiú)遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人(rén)，初唐(táng)诗文革新人物(wù)之(zhī)一(yī)。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得(dé)到(dào)女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事(shì)务颇有(yǒu)远见。

　　圣历(lì)元年（698年(nián)），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期间，权(quán)臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠下(xià)一句(jù)是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见(jiàn)古代招(zhāo)贤的圣(shèng)君(jūn)，向后不(bù)见(jiàn)后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止不(bù)住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金(jīn)台，又(yòu)称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才(cái)的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但没有被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物不(bù)同(tóng)”来抒发自己“生不逢(féng)时(shí)的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂(zàn)的(de)感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往(wǎng)今来，放(fàng)眼(yǎn)于历史的(de)长河，不能不感到人生(shēng)的(de)短促(cù)。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十年真(zhēn)如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有(yǒu)多少仁(rén)人(rén)志士并不因感到(dào)人(rén)生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而(ér)更加(jiā)振(zhèn)作(zuò)精神，使自己有限的一(yī)生取(qǔ)得接近无限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气(qì)，所(suǒ)以才能引起我们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心(xīn)不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌(gē)的先(xiān)驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式(shì)主义诗(shī)风(fēng)具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放(fàng)，富(fù)有感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们面前(qián)展(zhǎn)现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的(de)前三(sān)句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑(sāng)易变(biàn)的古今(jīn)人事作(zuò)为深(shēn)邃、壮美的背景(jǐng)加以衬(chèn)托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到(dào)了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两(liǎng)句(jù)是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望(wàng)，写(xiě)空(kōng)间(jiān)的(de)辽阔无限；第四句写诗(shī)人(rén)孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后相互映照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感伤(shāng)之作是由自己在现(xiàn)实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是(shì)其(qí)客(kè)观意义却远远(yuǎn)超越了他(tā)自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗(shī)里的(de)感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝(shì)有(yǒu)明显的不同(tóng)。

　　这是(shì)一(yī)种在对事业(yè)和人生的执着追求中产生的喟叹

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