题西(xī)林壁古诗的诗(shī)意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理是《题(tí)西(xī)林壁(bì)》是一首诗中有画的写景诗,又(yòu)是一首哲(zhé)理诗的。

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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本质(zhì)，就(jiù)要从各个角度去观察，既(jì)要客观(guān)，又要全面。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)各不同。

　　不识庐(lú)山真(zhēn)面(miàn)目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北(běi)走向(xiàng)，横(héng)看就是从东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指(zhǐ)庐山(shān)真实(shí)的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是(shì)险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近高低(dī)看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实(shí)面目(mù)，只是因为(wèi)身处(chù)在这层峦(luán)叠(dié)嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的(de)事物(wù)千姿百态，纷繁复(fù)杂(zá)，身(shēn)处其中往往很难(nán)看清事物的本质(zhì)。

　　如果不(bù)全(quán)方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观(guān)察与分析，就容易(yì)因为主客观的局(jú)限，被表象所迷(mí)惑(huò)，难以准(zhǔn)确全面认识事(shì)物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入(rù)诗(shī)，写(xiě)得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他特地过江登临(lín)庐山，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下(xià)这首(shǒu)题壁诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特的观察和感(gǎn)受(shòu)出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写(xiě)景(jǐng)诗，作(zuò)者在措(cuò)写(xiě)景物中(zhōng)，用(yòng)形象化的(de)语言表达(dá)了(le)一个深刻(kè)的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾(gōu)画，没有细致具体(tǐ)的描(miáo)绘(huì)，但是(shì)却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人(rén)们立(lì)足(zú)点、观察点的(de)不断变换中，写出了庐山的(de)多姿多(duō)采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不(bù)识(shí)庐(lú)山真(zhēn)面(miàn)目，只缘(yuán)身在(zài)此山(shān)中(zhōng)”，写诗(shī)人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的深处开掘(jué)，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一(yī)个深刻的道(dào)理：只有从不(bù)同的方(fāng)面了(le)解(jiě)事(shì)物，既深入它的(de)内部(bù)细察精神实质，又站到事物之(zhī)上，总观它(tā)的全貌(mào)，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人(rén)间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎(hū)其内(nèi)，又须(xū)出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写(xiě)之，出(chū)乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化(huà)地说明了这(zhè)一道(dào)理(lǐ)。

题西(xī)林(lín)壁(bì)的(de)意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是(shì)一首哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在(zài)此(cǐ)山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立，从(cóng)远(yuǎn)处(chù)、近处、高处、低处(chù)看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正(zhèng)的面目，是(shì)因为我(wǒ)身处(chù)在(zài)庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五(wǔ)月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝(rǔ)州团(tuán)练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于(yú)是(shì)写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么(me)

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中(zhōng).它告(gào)诉我们这样一个道理:现(xiàn)实生活中的事(shì)物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处(chù)其中(zhōng)往往很难一下字(zì)看清楚(chǔ)它的本质;如果不是处(chù)在错(cuò)综复杂的事物之处,不是全(quán)方位.多角度(dù)冷(lěng)静客(kè)观的(de)深入观察与分析,就容易因为个人(rén)的局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全(quán)面正确的认识。

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