社日(rì)节(jié)是什么节日？社(shè)日(rì)节，中国传(chuán)统节(jié)日，又(yòu)称土(tǔ)地(dì)诞，是(shì)古老的(de)中国(guó)传统节日，社(shè)日(rì)分(fēn)为春社和秋社的(de)。关于社(shè)日(rì)节(jié)是(shì)什么(me)节日以及社日节是什么节(jié)日，社日节是哪天，社日指的(de)是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的(de)意义等问题，农商网将为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节(jié)是(shì)农(nóng)历几月初(chū)几

　　社日(rì)节(jié)是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的时候没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以(yǐ)立(lì)春后第五(wǔ)个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三(sān)个戊(wù)日是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社(shè)日分为春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支(zhī)历法来定，后来(lái)因历(lì)法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算，一般(bān)在农历二月初二前(qián)后，秋(qiū)社按立秋后第五个(gè)戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量　人(rén)们认为该(gāi)神管理(lǐ)着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地(dì)公又称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南方地(dì)区，是土地公公的生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办(bàn)“土地(dì)会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭(jì)社(shè)（土地神）习俗(sú)，如(rú)在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗(sú)为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春社(shè)日和秋(qiū)社(shè)日(rì)，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个(gè)戊日(rì)（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀(sì)土(tǔ)地神(shén)，土地神(shén)又称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神(shén)、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地区，既(jì)有(yǒu)类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称(chēng)“碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是(shì)树木，如夏(xià)代(dài)在(zài)坛上种松树，商代种柏(bǎi)树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公(gōng)园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以(yǐ)东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴(yùn)含(hán)了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔(rěn)，增(zēng)加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还(hái)有捡块(kuài)破缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地(dì)、年成(chéng)和人丁兴旺的(de)尊(zūn)神，却(què)未闻土地神抱(bào)怨和(hé)报复的(de)。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑造的(de)土(tǔ)地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤(gū)身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便(biàn)按(àn)人间社(shè)会(huì)给添了俗称(chēng)土地婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福(fú)建、广东(dōng)及西(xī)南地(dì)区(qū)，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量是土地神——这(zhè)是以石头作为社(shè)主的古代(dài)遗风，农家(jiā)还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地(dì)君(jūn)亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一(yī)张写有土地(dì)神位的红纸，摆个(gè)香炉(lú)，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代(dài)全民的(de)盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的(de)社日情景：村民(mín)凑钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社(shè)日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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