登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见(jiàn)者远道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼(hū)是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处的人(rén)却能看(kàn)见的。

　　关于(yú)登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而(ér)呼以(yǐ)及登高而(m是什么意思性取向ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而见者远翻译句式，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也句式，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远是什么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道(dào)理，登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意(yì)思(sī)：登到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见。

　　节选(xuǎn)：m是什么意思性取向吾尝终日而思矣，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝(cháng)跂而望(wàng)矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登高(gāo)而招(zhāo)，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君子(zi)生(shēng)非异(yì)也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不(bù)上片刻学到的知识（收(shōu)获(huò)大(dà)）；

　　我(wǒ)曾经(jīng)踮起脚(jiǎo)向(xiàng)远处(chù)望，（却）不如登(dēng)到(dào)高(gāo)处见得广。

　　登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可(kě)是(shì)远处(chù)m是什么意思性取向的人(rén)却能看见；

　　顺(shùn)着(zhe)风喊，声(shēng)音并没有加大，可是听的(de)人(rén)却能听(tīng)得很(hěn)清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以达到千里之外(wài)，借助舟船的人(rén)，并不善(shàn)于游泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君(jūn)子(zi)）善于(yú)借(jiè)助(zhù)外(wài)物罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家的重要(yào)代表人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”为统(tǒng)治阶(jiē)级辩(biàn)护的(de)思想，而荀子却认为：人力能(néng)征(zhēng)服自然，应该利(lì)用(yòng)自然为人类服(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重(zhòng)要代(dài)表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中(zhōng)心论点，从学习的意义、作用、态度等方面(miàn)，有(yǒu)条理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用(yòng)比喻(yù)来说(shuō)明道理，是这(zhè)篇文(wén)章的特色。

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