人死后尾七是(shì)什么意思(sī)，头三尾七(qī)是什(shén)么(me)意思是尾七指的(de)是人去世(shì)后的第四十三(sān)日，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七(qī)是什(shén)么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人(rén)死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人(rén)的丧(sàng)殡习俗(sú)，是(shì)根据死(sǐ)者去世的时间，再配合天干地支计算出(chū)来的日子及(jí)时辰(chén)。

　　然而习(xí)惯(guàn)上(shàng)大家(jiā)都认为(wèi)“头(tóu)七”指的(de)是人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是(shì)人去世后(hòu)的第(dì)七日(rì)，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔(gé)七(qī)天就要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次(cì)，俗(sú)谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲朋(péng)也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七(qī)四(sì)十九天(tiān)前，死者的阴(yīn)魂(hún)要回(huí)家一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死者回(huí)来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台(tái)阶上或插于死者落气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见(jiàn)此(cǐ)就会(huì)进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋(dàn)置于(yú)房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让(ràng)死(sǐ)者鬼(guǐ)魂(hún)在家里多待一(yī)会儿(ér)。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至迪丽热巴男朋友，迪丽热巴全名七七四(sì)十九(jiǔ)天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗南北朝(cháo)时就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一(yī)俗，丧(sàng)家逢七举(jǔ)行道(dào)场功德(dé)，为(wèi)亡者修(xiū)福，俗(sú)信可以超(chāo)度亡(wáng)魂，使之免(miǎn)入(rù)地狱(yù)。

　　其活动颇多，而(ér)且有(yǒu)简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧(sàng)家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭(jì)仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)迪丽热巴男朋友，迪丽热巴全名也称(chēng)“尽七(qī迪丽热巴男朋友，迪丽热巴全名)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科—烧七

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