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明经和进(jìn)士的区别，明经和进士两(liǎng)门(mén)考试的内容

　　明经和进(jìn)士区(qū)别是起源不(bù)同、废除时间不同、考(kǎo)试内容不同(tóng)。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度(dù)取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉武帝(dì)时期，被推举者须明习经学(xué)，故以“明(míng)经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二(èr)、废(fèi)除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的预备机构，也被人们视为与学习西学为主(zhǔ)的学(xué)堂相(xiāng)对立(lì)的旧学的(de)堡垒。

　　在当时特(tè)定的时代背景中，似乎学堂代表(biǎo)进步，书院代表(biǎo)落后，尽(jǐn)管有些(xiē)新(xīn)式书院实际上是(shì)在教(jiào)育(yù)新学(xué)。

　　在戊戌(xū)变法(fǎ)期间，康有为(wèi)不仅奏过《请废八股试帖楷法改试策论折》，而(ér)且也上过《请饬各省(shěng)改书院(yuàn)淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士(shì)也(yě)对书院(yuàn)的弊端大加(jiā)抨击(jī)，例(lì)如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院(yuàn)整(zhěng)顿通省(shěng)书院禀(bǐng)稿》，便详细列举(jǔ)过清(qīng)末(mò)湖南众多书院的各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令(lìng)所有(yǒu)书院一律改为学(xué)堂，宣(xuān)告了书(shū)院这一中(zhōng)国传统(tǒng)的教育组织形式和进士科一起(qǐ)随着科举制度退出(chū)历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年(nián)间，又于进士(shì)、诸科外(wài)别设一明经科，分二经、三经、五经，考试时(shí)问大(dà)义(yì)十(shí)条，试时务策三条，出(chū)身同于进士(shì)，直至宋神(shén)宗时方(fāng)废(fèi)除(chú)。

　　三、考试内(nèi)容不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进士科(kē)除考经学和时务策以(yǐ)外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学和(h本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句é)时务策(cè)。

明经和进士有(yǒu)什么区别(bié)

　　明经和进士的区别在于起源不(bù)同、废除时间不同、考试(shì)内(nèi)容(róng)不(bù)同。

　　起源：明经科(kē)始(shǐ)于汉武帝(dì)时期(qī)，被推举者须明习经学，故(gù)以“明经(jīng)”为名。

　　进士科始本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句于隋(suí)朝(cháo)，是唐朝科(kē)举制(zhì)度(dù)取(qǔ)士(shì)的科目之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥(jī)悔(huǐ)宗时废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院(yuàn)一律改为学(xué)堂，宣告了书院这一中(zhōng)国传统的教锋逗(dòu)育(yù)组织形(xíng)式(shì)和进(jìn)士科一起随(suí)着科举制度退出历史舞台(tái)。

　　考试内容(róng)：明经科考经学和时务策。

　　进士科除考经学和时务策以外(wài)，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科(kē)举制(zhì)度的(de)积极影响(xiǎng)：

　　科举制度的出(chū)现打破了(le)以往(wǎng)中(zhōng)国政治制度当中传统的世袭(xí)制观(guān)念(niàn)，政(zhèng)府决定从民间选(xuǎn)拔(bá)人才，原来官宦家族的地位就受(shòu)到了威胁，皇(huáng)上这样做的目(mù)的，就是为了减少传统家族对(duì)皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于其他国(guó)家的(de)影响也是非常(cháng)深(shēn)远的，十五至十六世纪，这(zhè)种制度(dù)逐渐流传(chuán)到了东亚的(de)一些国家，到了十七(qī)世(shì)纪(jì)，欧洲的(de)传教士来到(dào)中国，将这种特别的选官制(zhì)度流传到了欧洲，一直延(yán)续到(dào)今天的考(kǎo)试，虽然科举(jǔ)制(zhì)已经废除(chú)，烂基正但是(shì)，它在(zài)人们的心里依然影响巨(jù)大。

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