把贾(jiǎ)谊贬到长沙，并不是没有贤明的君主：梁鸿(hóng)到(dào)海边隐居，难(nán)道不(bù)是在政(zhèng)治(zhì)昌明的时(shí)代吗？不(bù)过(guò)是君子能够(gòu)察觉事物的先兆，通达的(de)人知道(dào)自己(jǐ)的命数罢(bà)了。

　　年纪大(dà)了(le)应当更有壮志，哪能在白发(fā)苍苍时改变自己的心志？

　　处境艰难反该更加坚强，不能放(fàng)弃凌云之志。

　　这(zhè)样即使喝了贪泉的水。

　　仍然觉得心清无尘；处在干涸(hé)的车辙中(zhōng)，还能乐观(guān)开朗、北海虽然遥远，乘着旋风还(hái)是可以到达；过去的时(shí)光虽然已经消逝，珍惜将来的日(rì)子还不算晚。

创作背景

　　高宗时期，洪州(zhōu)都督阎某(mǒu)重修(xiū)此(cǐ)阁，并于公元675年（上元二(èr)年）的(de)重九(jiǔ)日(rì)，在滕王阁上(shàng)欢宴群僚(liáo)和宾客。

　　作(zuò)者前往交(jiāo)趾(zhǐ)看望父亲时路过这(zhè)里，也参加了盛把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁会，即席(xí)赋(fù)诗(shī)，并写了这篇序。

赏析

　　文章由洪州的地势、人才写(xiě)到(dào)宴(yàn)会(huì)；写滕王阁(gé)的壮丽，眺(tiào)望的广远，扣紧秋日，景色鲜明；再从宴会娱游写到人生遇合，抒发身世之感；接着写(xiě)作者的遭遇并表白要自励(lì)志节，最后以应命赋诗和自谦之辞(cí)作结。

　　全文表(biǎo)露了(le)作者的抱负和怀(huái)才不(bù)遇的愤懑(mèn)心情。

　　文章除少数虚(xū)词以(yǐ)外，通篇对偶。

　　句法以四(sì)字(zì)句(jù)、六(liù)字句为多，对得(dé)整齐(qí)；又几乎是通篇(piān)用(yòng)典(diǎn)，用得比较(jiào)自然而恰当，显得典雅而(ér)工巧。

　　这篇序文用了大量典(diǎn)故来叙事抒情，有的是历史(shǐ)故事，有的是(shì)前人文句，而运用的手法又有所不(bù)同，有的是明用，如(rú)冯唐易老(lǎo)，李广难(nán)封(fēng)。

　　有的是暗用，如酌贪泉而觉爽，处涸辙(zhé)以犹欢；有的是正用，如孟尝高洁(jié)，空余报国(guó)之(zhī)情；有的是反用，如阮(ruǎn)籍猖(chāng)狂，岂效穷途之哭。

　　典故的(de)运用，加强了文(wén)章的表达效果(guǒ)。

东(dōng)隅已逝,桑(sāng)榆(yú)非晚什么意思

　　东隅(yú)已逝，桑榆非(fēi)晚：早年的时光(guāng)虽然(rán)已经逝去，珍惜将来的岁月，还为时不晚

　　东隅已逝，桑榆非(fēi)晚是唐(táng)代诗人王勃的名作《滕王阁序(xù)》里的一句名言。

　　公元675年，王勃去交趾(zhǐ)探望(wàng)自己的父亲王福(fú)畴(chóu)，这(zhè)篇骈文《滕王阁序》，就是王勃在路途(tú)江西南昌游(yóu)览，有感而发的。

　　此时的王(wáng)勃心境已经很平静了，对世态人情，官场(chǎng)之事看得很淡(dàn)了(le)。

　　当他看到东方的太阳升起(qǐ)，西方的落日(rì)的光泽，散落(luò)在桑(sāng)榆树端时，心情格外激(jī)动，说(shuō)出(chū)了东隅已逝(shì)，桑榆非晚(wǎn)这句话。

　　人生(shēng)思想：

　　东隅已逝，桑榆(yú)非晚思想境界的高度是珍惜(xī)，人生在世，要站在忘记过(guò)去，展望未来的人(rén)生高度。

　　人活着(zhe)，不是为了过(guò)去，而是要(yào)珍惜(xī)现在。

　　在任何情况(kuàng)下，都(dōu)要(yào)有桑榆非晚的心态，绝不能有悲(bēi)观失望、妄自菲薄、意志消(xiāo)沉(chén)、自(zì)暴自弃的心理活动。

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