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胡(hú)服骑射的故(gù)事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么

　　战国时赵武灵王即(jí)位的(de)时候，赵国正处(chù)在国势衰落时期，就来连中山那样的邻界小国也经常来(lái)侵扰。

　　而在(zài)和一些(xiē)大国的战(zhàn)争(zhēng)中，赵(zhào)国常吃败仗，大将被(bèi)擒，城(chéng)邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特(tè)别是赵国在地理位(wèi)置上，东北(běi)同东胡相接，北源边与匈奴(nú)为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是以游牧为生，长于骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武(wǔ)灵王看(kàn)到胡人(rén)在军事服(fú)饰方(fāng)面有(yǒu)一些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生(shēng)活(huó)起居和狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有(yǒu)更大的灵活机(jī)动(dòng)性(xìng)。

　　他对手下说：“北方游牧(mù)民族(zú)的骑兵来(lái)如(rú)飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今之快速反(fǎn)应(yīng)部队(duì)，带着这样的部队驰骋疆场哪有(yǒu)不取(qǔ)胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛的(de)武灵(líng)王，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑(qí)射改装(zhuāng)军队是强(qiáng)兵的道(dào)路(lù)，就对将军楼缓说：我国(guó)处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵(bīng)，赵武灵王在(zài)邯(hán)郸城(chéng)提(忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义tí)出“着胡(hú)服”“习(xí)骑射”的主张(zhāng)，决心取胡(hú)人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思(sī)维(wéi)是要转变的(忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义de)，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵武灵王(wáng)发现了(le)胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而且(qiě)速度快，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵武灵(líng)王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的长处(chù)，来弥补自己的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世(shì)家》也记(jì)载(zài)：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召肥义与议天(tiān)下，五日而毕，遂下令易胡(hú)服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵(líng)王召肥(féi)义与议天(tiān)下，五日(rì)后决定推行胡服、教练骑射(shè)，励(lì)行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类(lèi)似于西北(běi)戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带(dài)长袖大(dà)不相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边(biān)游(yóu)牧部(bù)族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的“步射(shè)”（徒步射(shè)箭）。

　　从(cóng)此，使(shǐ)军队中宽袖长衣的(de)正规军(jūn)装，逐渐改进为后(hòu)来(lái)的衣(yī)短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋(qū)势(shì)，为国家(jiā)的稳(wěn)固和(hé)发展奠定了基础。

胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡(hú)服骑(qí)射》出自(zì)埋铅《资治(zhì)通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡(hú)服骑射的故事(shì)

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中山(shān)国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再向北(běi)直至数千里的大漠(mò)，向西攻到黄河，登上(shàng)黄华(huá)山(shān)顶，与国(guó)相忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义肥(féi)义商议(yì)让(ràng)百姓穿短衣(yī)胡(hú)服(fú)，学骑(qí)马(mǎ)与(yǔ)射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的(de)人(rén)会明白(bái)的。

　　即(jí)使(shǐ)天下的人都嘲(cháo)笑我，我也这么(me)做(zuò)，一定能把北方(fāng)胡人的领地(dì)和(hé)中山(shān)国都(dōu)夺过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在(zài)我要(yào)人民改(gǎi)穿胡服，而叔父您(nín)不(bù)穿，我担心(xīn)天下人会议论(lùn)我徇私(sī)情。

　　治(zhì)理国家有一(yī)弯旅好(hǎo)定章法，要以有(yǒu)利人民(mín)为根本；处理政事要有一定原(yuán)则，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓(xìng)议论明白，而(ér)推行法令必须从贵(guì)族近臣做起。

　　所以我希(xī)望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在圣(shèng)贤之人教化下(xià)，采用(yòng)礼乐(lè)仪制，是远方国家前(qián)来(lái)游观，让周(zhōu)边地区学(xué)习(xí)效法(fǎ)的地方(fāng)。

　　现在(zài)君(jūn)王您舍(shě)此(cǐ)不顾，去仿效外族(zú)的服装，是擅(shàn)改古代习(xí)惯、违背人心(xīn)的举动，我希望您慎重(zhòng)考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解(jiě)释说：“我(wǒ)国(guó)东面有(yǒu)齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是(shì)楼(lóu)烦，与秦(qín)、韩两(liǎng)国(guó)接壤。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的训练，凭什么(me)能守(shǒu)得住呢？先前中山国(guó)依仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯(fàn)我们领土(tǔ)，掠(lüè)夺人民(mín)，又(yòu)引(yǐn)水围灌鄗城，如果不是(shì)老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失(shī)守了(le)。

　　此事(shì)先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决(jué)心(xīn)改穿胡服，学习骑(qí)射(shè)，想以此(cǐ)抵御四面的灾(zāi)难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌(yàn)恶改变服(fú)装，忘记了鄗城(chéng)的(de)奇耻大辱，我(wǒ)对您深感失望啊！”公子(zi)成镇腊(là)幡然(rán)醒(xǐng)悟，欣(xīn)然从(cóng)命，赵(zhào)武灵王(wáng)亲(qīn)自赐(cì)给他胡(hú)服，第(dì)二天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下达改(gǎi)穿胡(hú)服的法(fǎ)令，提倡学习(xí)骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们(men)的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变的(de)，看到好(hǎo)的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的(de)优(yōu)点，他们机动力强(qiáng)而(ér)且速度快，服(fú)装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的机，机动(dòng)力差，速(sù)度(dù)慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王(wáng)发明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们(men)要(yào)善于借鉴别人的(de)长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

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