子不学,非所(suǒ)宜什么意思,子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习,是很不应该的(de)。
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子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思,子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思
小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习,是很(hěn)不应该的(de)。出自《三字经》,是中国的传统启蒙(méng)教材。
本文(wén)整(zhěng)理(lǐ)了节选内容(róng)及译(yì)文,欢迎大家阅读。
《三(sān)字经》节选【作者(zhě)】王应麟(lín)
人之(zhī)初,性本善。
性相近,习(xí)相远。
苟(gǒu)不(bù)教,性乃迁。
教之(zhī)道,贵(guì)以专。
昔(xī)孟母,择邻顺颂夏祺的含义,顺颂夏琪处。
子(zi)不学,断机杼。
窦燕(yàn)山(shān),有义(yì)方。
教(jiào)五子,名俱(jù)扬。
养不教(jiào),父之过。
教不严,师之惰(duò)。
子不学(xué),非(fēi)所宜。
幼不(bù)学(xué),老何为。
玉不琢(zuó),不成器。
人不学,不知义。
为人(rén)子,方少(shǎo)时(shí)。
亲师友,习礼仪(yí)。
香九龄(líng),能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能(néng)让(ràng)梨。
弟于(yú)长,宜(yí)先知(zhī)。
《三字(zì)经》节选译文人出生之初(chū),禀性(xìng)本身都是(shì)善良的。
天性(xìng)也(yě)都相差不多,只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的(de)环(huán)境不同和所受教育不同(tóng),彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。
如顺颂夏祺的含义,顺颂夏琪果从(cóng)小不好好教育,善良的本性就会变坏。
为(wèi)了(le)使人(rén)不变坏(huài),最重要的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去教育孩子。
战国(guó)时,孟子的母亲,曾三次(cì)搬(bān)家(jiā),是为了使孟子有个好的学习环境。
小孩子不肯(kěn)好好学习,孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。
五(wǔ)代(dài)时,燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法,他(tā)教育(yù)的(de)五个儿子都很有成就,同时(shí)科举(jǔ)成(chéng)名。
仅仅是供养儿女吃穿(chuān),而不好好(hǎo)教育(yù),是(shì)父(fù)母的过错。
只是教育,但不严格要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。
小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí),是(shì)很不应该的。
一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习,到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道理,又无(wú)知(zhī)识,那(nà)么到老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作为的。
玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻,不(bù)会(huì)成(chéng)为精美的(de)器(qì)物;
而人(rén)要是(shì)不懂得学(xué)习,以自(zì)己的知识、技(jì)能(néng)来实现自己的价值,就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪(yí),不能成才(cái)。
做儿女(nǚ)的,从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师和朋(péng)友,以便从(cóng)他们那(nà)里学习到许多为(wèi)人处事的(de)礼节(jié)和知识。
东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲,替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。
每个(gè)孝顺父母的人都应该实行(xíng)和(hé)效仿。
汉代人孔融四岁时,就知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥(gē)吃(chī),这种尊敬和友爱兄长的道理,是每(měi)个人从小就应该知道的。
子不学,非所宜是什么(me)意(yì)思(sī)?
1、“子不学,非(fēi)所宜。
又(yòu)不学(xué),老何为。
玉不琢,不(bù)成器(qì),人不(bù)学不知(zhī)义“的意(yì)思(sī)是:小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的(de)。
一个人倘若小时(shí)候不好好学习,到老的时候既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理,又(yòu)无知识(shí),能(néng)有什么(me)用呢?玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻,不会成为精(jīng)美的器(qì)物;人若是不学习,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
子不学,非所宜什么意(yì)思(sī),子不学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么(me)意(yì)思是(shì)小孩子不(bù)肯好好学习,是(shì)很不应该的。
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小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习,是很不应该(gāi)的。出自(zì)《三字(zì)经》,是中国的传统启蒙教材。
本文整理了(le)节选内容(róng)及译文,欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。
《三字(zì)经》节选【作者】王应(yīng)麟
人之初,性本(běn)善。
性相近,习相远(yuǎn)。
苟不教,性乃迁。
教之道(dào),贵以专(zhuān)。
昔孟母,择(zé)邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山(shān),有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之(zhī)过。
教不严(yán),师之惰(duò)。
子不(bù)学,非所(suǒ)宜。
幼不学,老何为。
玉(yù)不琢,不成器(qì)。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼(lǐ)仪。
香(xiāng)九龄,能温席。
孝于亲,所当(dāng)执(zhí)。
融四岁,能让梨。
弟(dì)于长,宜(yí)先知。
《三字经》节选(xuǎn)译文人(rén)出生之初,禀性本身都(dōu)是善良的。
天性也(yě)都相差不多,只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境(jìng)不同(tóng)和所受教育(yù)不同,彼此的(de)习(xí)性才形(xíng)成了(le)巨(jù)大的差别。
如果从小不好好教育,善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。
为了使人不变坏,最重(zhòng)要(yào)的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是(shì)为了使孟子(zi)有个好的学习环境。
小孩(hái)子不肯好好学习,孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。
五(wǔ)代时,燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方(fāng)法,他教育的五个儿(ér)子都很有成就,同时(shí)科举成名。
仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿,而不好好教育,是父母的过错。
只是教育,但(dàn)不严格(gé)要求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰了。
小孩子不肯好好学习(xí),是很不应该的。
一(yī)个人倘若小时候不好好学(xué)习,到老的时(shí)候(hòu)既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理,又无知识(shí),那么到老(lǎo)的时(shí)候都很难有(yǒu)所作为的(de)。
玉(yù)不(bù)打磨雕刻,不会成为精美的(de)器(qì)物(wù);
而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习,以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值,就不懂得礼仪,不能(néng)成才。
做儿女的,从小时候就要亲近(jìn)老师(shī)和(hé)朋友(yǒu),以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。
东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝敬父亲,替父亲(qīn)暖被窝(wō)。
每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效(xiào)仿。
汉(hàn)代人(rén)孔融(róng)四(sì)岁时,就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃,这(zhè)种尊敬和友爱兄长的(de)道理,是每个人(rén)从小就(jiù)应该知道的。
子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不(bù)学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的(de)意思是:小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是(shì)很(hěn)不应该的(de)。
一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí),到老的时候既不(bù)懂做人(rén)运耐的道理,又无知(zhī)识,能(néng)有什么(me)用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是(shì)不学习,就不懂(dǒng)得礼仪(yí),不能(néng)成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了