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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什么(me)愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全句是“年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年(nián)华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会(huì)所用，只(zhǐ)能(néng)悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的(de)居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将(jiāng)复何(hé)及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如(rú)下(xià)：夫君(jūn)子之(zhī)行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无(wú)以明志，非(fēi)宁(níng)静无以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静(jìng)也，才须学也，非(fēi)学(xué)无以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁(zào)则不(bù)能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多李宇春的现任丈夫是谁(duō)不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子的(de)行(xíng)为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培(péi)养(yǎng)自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明确志向，不排(pái)除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来自学(xué)习(xí)。

　　所以不学习就(jiù)无法(fǎ)增长才(cái)干，没有志向(xiàng)就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神(shén)，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及(jí)意(yì)思是什(shén)么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意思(sī)是(shì)悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？这(zhè)句话出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子(zi)书》，《诫子书(shū)》是(shì)诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐(lú)将复何(hé)及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政治家诸葛(gé)亮(liàng)临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文(wén)中可(kě)以看作出(chū)诸葛(gé)亮是(shì)一位品格高洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿(ér)子(zi)的(de)殷(yīn)殷教诲与无(wú)限(xiàn)期(qī)望尽在此(cǐ)书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志(zhì)，非宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非(fēi)学无以(yǐ)广(guǎng)才(cái)，非志无以成(chéng)学(xué)。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则不(bù)能治(zhì)性。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静(jìng)来提(tí)高自身的(de)修养，以节俭来培养自(zì)己的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确(què)志向，不排除外来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没(méi)有志向(xiàng)就无(wú)法使学习(xí)有所成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法芹液(yè)昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不接(jiē)触(chù)世事、不为社(shè)会所用，悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性(xìng)贵(guì)在(zài)“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人(rén)们只有宁(níng)静才能够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉李宇春的现任丈夫是谁(sù)我们生(shēng)活务(wù)必要(yào)节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内(nèi)心淡泊才(cái)能含英咀华(huá)，内心开阔(kuò)才(cái)能登(dēng)高望远。

　　无论工作还是生活(huó)，只有静(jìng)下心来(lái)才(cái)能更(gèng)好的谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤于学(xué)习(xí)，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告(gào)诉(sù)我们学习既要有宁静的学(xué)习环(huán)境更要有专注、平和的学习心境！“非学(xué)无以广才”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐述了学习(xí)的增(zēng)值力量。

　　立志是成学的前提(tí)，不努力学(xué)习(xí)，就不能(néng)增加自己(jǐ)的才干(gàn)；但在学习(xí)的过程中，决(jué)心和毅力非(fēi)常重要，缺(quē)乏了意志(zhì)力，就会半途而(ér)废。

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