人死后尾七是什么意(yì)思，头(tóu)三尾七是什么(me)意思是尾七指的是(shì)人去世后的(de)第四十三日，即人死后(hòu)七七四十(shí)九天的最后七天的。

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人死后尾七是什么(me)意(yì)思，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七(qī)指的是人去世后的第四十三(sān)日，即人死后七七四十九天的(de)最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根据死(sǐ)者(zhě)去世的时间，再(zài)配(pèi)合天干地(dì)支(zhī)计算(suàn)出来的(de)日子(zi)及(jí)时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是(shì)人(rén)去世(shì)后的(de)第七日；

　　尾七(qī)是(shì)人死(sǐ)后七(qī)七(qī)四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡(wáng)灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天(tiān)，家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)家人备酒馔(zhuàn)、供cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么(me)意(yì)思(sī)

　　头(tóu)七指的是人(rén)去世后的第七(qī)日，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者(zhě)卒(zú)日算起(qǐ)，丧(sàng)家每隔七(qī)天就要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人死后其魂魄(pò)犹存，在七七四(sì)十九天前，死者的阴魂要(yào)回家(jiā)一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好，在(zài)地上铺一层炭(tàn)灰或草(cǎo)木(mù)灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或(huò)插于死者落(luò)气之屋的房(fáng)檐(yán)下(xià)，据说阴魂见(jiàn)此就(jiù)会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神(shén)（俗(sú)称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让(ràng)死者鬼魂(hún)在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　人死后(hòu)，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧(shāo)七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功(gōng)德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵(líng)位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔(chà)路口呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七(qī)祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天腊肢(cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊zhī)家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—头(tóu)七

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)—烧七

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