割(gē)礼(lǐ)这(zhè)个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些(xiē)人的身上的(de)，在我(wǒ)们如(rú)今看(kàn)起来这并不是一个正确的做法(fǎ)，这次我(wǒ)们就来了(le)解(jiě)一些(xiē)犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文(wén)明社会看起来(lái)的(de)话是(shì)很不人道的，那(nà)么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么那(nà)么痛苦的做法如今还是有国家(jiā)在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹太(tài)人割礼(lǐ)是从很(hěn)早的时候就流传下(xià)来(lái)的，其实(shí)发生(shēng)在很早以前，当时的人间已经变了(le)模样(yàng)，人们之间再也(yě)没有了善(shàn)良，也没(méi)有了爱，他们(men)都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗(àn)的雾气，上帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去救这些自(zì)己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨意(yì)去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且(qiě)他的(de)kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心子孙也会有同样(yàng)的(de)福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻(qī)子给他生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之后(hòu)的耶(yé)稣再也没(méi)有出现(xiàn)过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶(yé)稣(sū)再次的出(chū)现(xiàn)在了亚(yà)伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心(hé)亚伯兰重申了(le)自(zì)己和的他的约(yuē)定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不(bù)仅会(huì)让亚伯(bó)兰(lán)承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是会(huì)承受(shòu)更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯(bó)兰(lán)的后裔(yì)子子孙孙，越来(lái)越(yuè)繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还(hái)赐给了迦(jiā)南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代代(dài)都生活在(zài)这片(piàn)土地上面(miàn)，耶稣(sū)还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的契约(yuē)是用割礼(lǐ)来(lái)作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都是要接受割礼(lǐ)的(de)，因为这样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割(gē)礼的记号的话，那么就(jiù)不(bù)是神赐福的人(rén)，所以亚伯(bó)兰(lán)就让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上(shàng)帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的(de)时候，为(wèi)他(tā)生下(xià)一个儿(ér)子，这(zhè)个人(rén)儿子就是(shì)日(rì)后亚伯拉(lā)罕的(de)继(jì)承人的，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全族的人(rén)都做了割礼，目的是(shì)要证(zhèng)明(míng)自己(jǐ)对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或(huò)者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那么(me)就(jiù)要(yào)承(chéng)受上(shàng)帝对他们(men)的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一(yī)种的传统(tǒng)，孩(hái)子(zi)在出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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