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一(yī)山(shān)放过(guò)一山拦全诗原版，一山放过(guò)一(yī)山拦全诗是什么诗

　　莫言(yán)下(xià)岭(lǐng)便(biàn)无难，赚得行人(rén)错喜(xǐ)欢(huān)。

　　政(zhèng)入万山围子里，一山放出一山(shān)拦。

　　出自南(nán)宋诗人杨万里创作的七(qī)言绝句组(zǔ)诗(shī)作品《过松源晨(chén)炊漆公店六首·其(qí)五》。

　　译文(wén)：

　　不要说(shuō)什么(me)上山艰难下山(shān)容易，骗得(dé)人们下山(shān)时盲(máng)目欢喜。

　　真正走起来才发现走来走去还(hái)在万山环绕的圈子里(lǐ)，真(zhēn)是(shì)过了一山(shān)又一山(shān)。

　　注释(shì)：

　　①莫言：不要说(shuō)。

　　②赚得：骗得(dé)。

　　得，一(yī)作“的”。

　　③错喜(xǐ)欢：白白(bái)地(dì)喜欢。

　　一作(zuò)“空喜(xǐ)欢”。

　　④政入：恰(qià)好进入(rù)。

　　政，同“正”，正好，恰(qià)好(hǎo)。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围子：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放(fàng)出：这里是(shì)把行人放(fàng)过去的意(yì)思。

　　一(yī)作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗(shī)的(de)内容很平(píng)常，读来却有(yǒu)一种新鲜感。

　　它的佳处，就在于(yú)作者善(shàn)于从(cóng)日常生活里人们习见的现象中，敏感地发现和领悟某种(zhǒng)新鲜的经验(yàn)，并用(yòng)通俗生(shēng)动而又富于(yú)理趣的(de)语言表(biǎo)现(xiàn)出(chū)来，能给人以某种联想与启示(shì)。

　　第一句(jù)当头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是(shì)一个富于包(bāo)孕的(de)诗(shī)句。

　　它包(bāo)含了下岭前艰难攀登(dēng)的整个上山过程，以及对所历艰难的种种感受(shòu)。

　　正(zhèng)因(yīn)为上山艰(jiān)难，人们便往往把下(xià)岭看得容易和轻松。

　　开(kāi)头(tóu)一(yī)句，正像是针(zhēn)对这种(zhǒng)普遍心理所发(fā)的(de)棒喝。

　　“莫言”二字(zì)，像是自(zì)诫，又像(xiàng)是提醒(xǐng)别人(rén)，耐人寻(xún)味。

　　第二句(jù)申说、补足首句。

　　“赚得行人错(cuò)喜(xǐ)欢(huān)。<pp7塑料杯能不能装开水/p>

　　”“赚(zhuàn)”字富于幽(yōu)默的风趣。

　　行人心自中下岭的坦易，与它实际上的艰难正成鲜明对(duì)比，因此说(shuō)“赚(zhuàn)”——行人是被自己对下岭的主观想象(xiàng)骗了。

　　诗人在这里只点出(chū)而(ér)不说破，给读者留下悬念，使下两句的出现更引人注(zhù)目。

　　三四两句承接“空喜欢(huān)”，对第二(èr)句留下的悬念进行(xíng)解释。

　　本来，上山过程中(zhōng)要攀登多少道山(shān)岭(lǐng)，下山过程中也会相应遇到多(duō)少道山岭。

　　山本无知，“一山放(fàng)过一山(shān)拦”的形(xíng)容却把山变成了有生(shēng)命有灵(líng)性的(de)东西(xī)。

　　它仿佛给行人布置了一个迷人阵，设置了层(céng)层叠叠的圈套。

　　而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟(wù)，也都(dōu)在这一“拦”一“放(fàng)”的重复中体现出来了。

　　诗人借助景物(wù)描写(xiě)和生动(dòng)形(xíng)象的比喻，通过写山区(qū)行路的感受，说明一个具有(yǒu)普遍意义的深(shēn)刻道理：人们无(wú)论做什么事，都要对(duì)前进道路上的困难作(zuò)好充分的估计，不要被一时的成(chéng)功所陶醉。

　　创(chuàng)作背景：

　　杨万里一生力主抗战(zhàn)，反对屈膝投降，所(suǒ)以一(yī)直不得重用。

　　宋孝宗登基(jī)后，便(biàn)被外放做官。

　　宋(sòng)光宗绍熙(xī)元(yuán)年(nián)（1190）十一月，杨万里以(yǐ)直(zhí)龙图阁出为(wèi)江东转运(yùn)副使(shǐ)，权(quán)领(lǐng)淮(huái)西、江东军马钱粮，治所在建康（今(jīn)江苏南京）。

　　绍(shào)熙三年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞(qǐ)祠。

　　这组(zǔ)诗第六首中(zhōng)“政是行(xíng)人肠断时，子规(guī)得得向人啼”意(yì)思是正是路上的行人(rén)愁(chóu)苦悲(bēi)痛之(zhī)时，杜(dù)鹃鸟(niǎo)还在声声不绝地对着人(rén)啼叫。

　　可知非绍熙(xī)二年事，当作(zuò)于绍熙三(sān)年春，诗人时(shí)年(nián)六十六岁。

　　他外出途经松源时，见群山环绕，感慨不已，于是写下这组(zǔ)诗(shī)。

　　作者简介(jiè)：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉(jí)州(zhōu)吉(jí)水（今(jīn)属江西）人(rén)。

　　绍兴二十四年（1154）进士(shì)。

　　孝宗初，知奉(fèng)新县，历太(tài)常博(bó)士、太子侍读等。

　　光宗即位，召(zhào)为秘书监(jiān)。

　　主(zhǔ)张抗金(jīn)。

　　工诗，与尤袤、范成(chéng)大、陆游齐(qí)名，称南(nán)宋四(sì)大家。

　　初学江(jiāng)西派，后学(xué)王安石(shí)及(jí)晚(wǎn)唐诗，终自成(chéng)一(yī)家，擅长“活法”，时(shí)称诚斋(zhāi)体。

　　一生作诗(shī)二(èr)万余首。

　　亦(yì)能文。

　　有(yǒu)《诚(chéng)斋集》。

一山放过一(yī)山拦全诗(shī)

　　一山放过一山(shān)拦全诗如下：

　　莫言下岭便(biàn)无难，赚得行人错喜弯启或欢。

　　政(zhèng)入万山围子里(lǐ)，一山放(fàng)出一埋伍山拦(lán)。

　　《过(guò)松源晨炊漆(qī)公店》是诗人杨万里所做，杨(yáng)万里字(zì)廷秀，号(hào)诚斋，男，汉(hàn)族。

　　吉州吉水(shuǐ)（今江西(xī)省吉水县）人。

　　南宋杰(jié)出诗人，与尤(yóu)袤、范成大(dà)、陆游合称(chēng)南(nán)宋“中兴四(sì)大诗人”、“南宋四(sì)大家”。

　　全诗译文(wén)1：不要(yào)说从山岭上下来就没有困难，骗(piàn)得前来爬山(shān)的人白白地欢喜一场。

　　好比行走(zǒu)在群(qún)山的包围之(zhī)中(zhōng)，你刚攀过一(yī)座(zuò)山，另一座山立刻出现(xiàn)阻拦去(qù)路(lù)。

　　全诗译文2：不pp7塑料杯能不能装开水要说什(shén)么上(shàng)山艰难(nán)下山容易(yì)，骗得人们下山时盲(máng)目(mù)欢喜。

　　真正走起来才发现走来走去(qù)还在万山环绕的圈子里，真是过了(le)一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆(qī)公(gōng)店：地名，当今在今皖南(nán)山区（在今江西弋阳与余江之间(jiān)）。

　　晨炊：早餐，做(zuò)早饭，也指清晨(chén)起来做早餐。

　　莫言(yán)：不(bù)要(yào)说，不要觉得。

　　赚得(dé)：骗得。

　　错喜(xǐ)欢(huān)：白白地(dì)喜欢，空欢喜。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　政入：恰(qià)好进入。

　　政(zhèng)，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈(quān)子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把行(xíng)人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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