社(shè)日节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和(hé)秋社(shè)的。关于社日节(jié)是什(shén)么节日以及社(shè)日节是什(shén)么节日(rì)，社日节(jié)是哪天，社(shè)日指(zhǐ)的是什么节日(rì)，社(shè)日节这个(gè)节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以(yǐ)下(xià)的生活知识：

社日(rì)节(jié)是农历几(jǐ)月初几

　　社(shè)日节(jié)是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰(fēng)收的传统节日，在(zài)古代的(de)时(shí)候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日不同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起，以(yǐ)立春后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就(jiù)是癸巳日(rì)，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日(rì)是3月1日(rì)戊(wù)午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社(shè)日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日(rì)，社日(rì)分为(wèi)春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节(jié)期(qī)依(yarctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？ī)据干支(zhī)历法来定(dìng)，后(hòu)来因历法(fǎ)变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按(àn)立(lì)春(chūn)后第五(wǔ)个戊日推(tuī)算，一般(bān)在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照中国民间(jiān)的(de)习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地(dì)方(fāng)的平安。

　　二(èr)月二(èr)是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称福德正神，在中(zhōng)国南(nán)方地区，是土地(dì)公(gōng)公的生日(rì)，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办(bàn)“土(tǔ)地会”的(de)习俗：家家(jiā)凑钱(qián)为土(tǔ)地(dì)神祝(zhù)贺生日，到土地(dì)庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广(guǎng)西(xī)等地区(qū)，既有(yǒu)类似(shì)龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么(me)日子

　　社日(rì)是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分为(wèi)春社日和秋(qiū)社(shè)日，春社(shè)是(shì)立(lì)春后第五个戊日(rì)，秋社是(shì)立(lì)秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的(de)”二月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社(shè)”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社主(zhǔ)是树(shù)木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东方(fāng)青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰(fēng)稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五谷的(de)稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个(gè)一二(èr)米(mǐ)见方的(de)小庙(miào)，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留(liú)着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞(mò)，便按(àn)人间社会给(gěi)添了(le)俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石(shí)头(tóu)作为社主的古代(dài)遗风，农家(jiā)还在厅堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天地君亲师神位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴一(yī)张写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便(biàn)请来了护家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的(de)社神。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中可(kě)了解那时(shí)的社日情景(jǐng)：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？度百科(kē)-社(shè)日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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