独肖有(yǒu)鼠(shǔ)、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。关于(yú)独肖有哪几个(gè)以及独肖有哪几个肖，独肖(xiào)有哪(nǎ)几(jǐ)个生肖，什(shén)么(me)叫(jiào)独肖，独肖(xiào)是哪六个生肖，哪几个生(shēng)肖是(shì)独(dú)肖等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都(dōu)有丰富的传说，并以此形(xíng)成(chéng)一(yī)种(zhǒng)观念阐释系(xì)统，成为民间文(wén)化中的形象哲学(xué)，如婚配(pèi)上的属相(xiāng)、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖(xiào)作为春(chūn)节(jié)的吉祥物，成为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　十二(èr)生肖(xiào)是由十一种来自大(dà)自然界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，嘴巴含胸的感觉知乎<嘴巴含胸的感觉知乎/span>还有(yǒu)传说中的(de)龙所组(zǔ)成的。

　　古人(rén)以这十二种动(dòng)物的习(xí)性来分配各个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动的动物(wù)，因此以子时(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日出之时(shí)出来觅食(shí)，因(yīn)此(cǐ)以卯(5时至(zhì)7时(shí))配兔，和当时农业社(shè)会的生活起居作息系系相关(guān)。

起源

　　古(gǔ)文献记载未解决(jué)十二生肖(xiào)的(de)文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人(rén)将黄道与赤道附(fù)近的恒星分为二(èr)十八星宿(sù)。

　　二十(shí)八(bā)宿分别代表一种动(dòng)物(wù)。

　　古代将周天等分十(shí)二分，用十(shí)二支表示，而(ér)十二支配属(shǔ)生肖，生肖(xiào)与二(èr)十八(bā)星宿存在对应关系。

　　明代大(dà)学士王(wáng)鏊认(rèn)为，二(èr)十八种动物(wù)配属二十八星宿，并以七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞(xiá)馆赘言》认(rèn)为，二十八宿(sù)配动物即前十二属加一(yī)倍(bèi)者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖(xiào)为基(jī)础凑齐(qí)二十八种星宿动物。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二八星宿(sù)配动物的(de)记载要晚于十二生肖。

岁星(xīng)说(shuō)

　　木(mù)星十二年运行一周(zhōu)天，从木(mù)星(xīng)位置可确定年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认(rèn)为每(měi)十(shí)二年，三(sān)岁穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁旱(hàn)，另说是天下六岁一穰，六(liù)岁一康，几(jǐ)十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生活环境(jìng)存在(zài)周期，食草动(dòng)物（鼠、牛(niú)、马(mǎ)、羊(yáng)）和肉食杂食动物在不同年(nián)份的生活条件大不相(xiāng)同，不同年份出生的人(rén)如能模仿当(dāng)年生长旺盛的动物，从而形(xíng)成(chéng)生肖动物，以此(cǐ)推定动物(wù)兴衰与木(mù)星年有关，十二生肖和(hé)十二辰相统(tǒng)一。

图(tú)腾说(shuō)

　　原(yuán)始社会的先民常用某种动物、无生物或自(zì)然现象的(de)图形作为本氏族(zú)的(de)保护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就(jiù)是远(yuǎn)古各(gè)地的图(tú)腾(téng)神(shén)。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼，商(shāng)族的(de)图腾是玄鸟，周(zhōu)族(zú)的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙(lóng)为虚(xū)幻之物，其余皆是日常可见(jiàn)。

　　其(qí)中(zhōng)可分两类(lèi)，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六(liù)兽（鼠虎兔(tù)龙蛇(shé)猴），前者(zhě)是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其(qí)心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作为本氏(shì)族的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推(tuī)十二(èr)兽历的来源(yuán)，桂西彝和毛道彝的(de)十二兽历法将人与纪历十二兽同(tóng)列，是原(yuán)始人人(rén)兽不分的(de)思想意识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪(jì)日(rì)并用(yòng)于集市之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪(bǎn)泉之野，文中(zhōng)所言是各部落图(tú)腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来(lái)源于原始社会的图腾崇拜(bài)，成令人信服的(de)学说(shuō)。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在《陔(gāi)余(yú)丛(cóng)考》中，盖(gài嘴巴含胸的感觉知乎)北俗初无所谓(wèi)子丑寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不(bù)废(fèi)耳(ěr)，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中，认为生肖(xiào)源于巴(bā)比伦的(de)黄道十二宫，汉(hàn)代西域诸(zhū)国仿十二宫而造十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴(bā)比(bǐ)伦等古国也(yě)有类(lèi)似(shì)的十二生肖，仅动物不同(tóng)，由此生肖(xiào)也许并非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的(de)出土推翻此说，世界(jiè)各国都(dōu)有类似的动物崇(chóng)拜，反加强图腾说的合理性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖是(shì)指十二(èr)生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一种观念阐(chǎn)释系统，成为民间(jiān)文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多(duō)人(rén)把(bǎ)生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的(de)象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖(xiào)是鼠的(de)人很坦率，而(ér)且很诚(chéng)实，可是(shì)其的友好(hǎo)举动往往使别人感到很拘(jū)谨，他们经常(cháng)患(huàn)得患失，不过(guò)他们有很强(qiáng)的承(chéng)受能力。

　　生肖牛(niú)做事谨慎(shèn)小心，脚踏实地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的(de)习性。不会轻易(yì)受他人或环(huán)境的(de)影响，按(àn)照自(zì)已意(yì)念和能力做事(shì)。生肖猪(zhū)性格沉稳，心地善良(liáng)，善解人意。他们只注(zhù)重眼前的事物，所(suǒ)以(yǐ)生肖猪人(rén)特别容易从当下短暂的痛(tòng)苦中解脱出来(lái)。

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