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气概和气慨哪个正确些,气概与气概的区别

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本来无(wú)一物何处(chù)惹尘埃(āi)什么意(yì)思(sī)爱情(qíng),本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似(shì)的诗句(jù)

  “本来无(wú)一物(wù),何处惹尘埃(āi)”意思(sī)是本来就是四大皆空,到哪(nǎ)里染上尘埃。

  这句(jù)话形容了(le)世(shì)上本(běn)来(lái)就是空的,看(kàn)世间(jiān)万(wàn)物无不是一个空(kōng)字,心本来就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱惑,任(rèn)何事(shì)物从心而过,不留(liú)痕迹(jì)。

  出自唐代六(liù)祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

  全文: 菩提本(běn)无树(shù),明(míng)镜亦非(fēi)台。

  佛性常清净,何处(chù)有尘(chén)埃(āi)!身是菩(pú)提树,心为明镜台。

  明镜(jìng)本清净,何处染尘埃!菩提(tí)本无树(shù),明镜亦非台(tái)。

  本来无一(yī)物,何处(chù)惹尘(chén)埃(āi)!菩提只向心觅,何劳(láo)向(xiàng)外求玄?听说依此修行(xíng),西方只在目前(qián)!《菩(pú)提偈》是(shì)六(liù)祖(zǔ)慧(huì)能创作(zuò)的(de)诠释佛教教义的诗偈,共有四首,载于《坛经》。

  其中(zhōng)前两首偈(jì)是针对神秀的(de)《无相(xiāng)偈(jì)》所(suǒ)作的,旨在说(shuō)明(míng)“明(míng)镜(jìng)”的清净;

  第三首偈表明顿悟(wù)之(zhī)依据、解脱之(zhī)直道;

  第(dì)四首着(zhe)重讲修行(xíng)方法。

本来无一物,何必(bì)惹尘埃.是什么意(yì)思?全解

  意(yì)思是本来就(jiù)没有什么东西,为(wèi)什么(me)一定(dìng)要自寻烦恼(nǎo)呢。

  出(chū)自——佛教禅宗六(liù)祖惠(huì)能大师《菩提(tí)偈》。

  原文:菩提(tí)本(běn)塌亮辩(biàn)无(wú)树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

  译文:弟子就如同是菩提树,弟子的心灵就(jiù)像一(yī)座明亮的台镜(jìng)。

  要时时不断地将它掸拂擦试,不让它被(bèi)尘(chén)垢污染障蔽了(le)光(guāng)明的键御本性。

  扩(kuò)展资料:

  背(bèi)景故事:

  气概和气慨哪个正确些,气概与气概的区别这个是(shì)禅宗六(liù)祖惠能大师当年刚入佛门修行时(shí),他的师父(fù)出题(tí)让他们写一首偈语来阐(chǎn)述自己(jǐ)对佛法(fǎ)的领悟,于是(shì)大师兄(xiōng)神秀说(shuō):“身是菩提树,心如明镜台(tái),时时(shí)勤拂拭,勿(wù)使惹尘埃。

  ”

  慧(huì)能则对大师兄(xiōng)的(de)观点提出了(le)不同(tóng)的感悟,他说:“菩提本(běn)无树,明(míng)镜亦非台,本来无一(yī)物,何处惹尘埃。

  ”

  从佛法的修为(wèi)及(jí)境(jìng)界上来看,慧能的显然(rán)要高(gāo)得多,所(suǒ)以最终慧能得到了师父的衣钵传授,称(chēng)为(wèi)禅宗(zōng)第(dì)六(liù)代法(fǎ)脉(mài)传承(chéng)。

  大师兄神秀的诗是这样(yàng)理(lǐ)解(jiě)的(de):“身是菩提树,心如明镜台,时时勤(qín)拂拭,勿使(shǐ)惹(rě)尘埃”。

  意思是(shì):弟子(zi)就如同(tóng)是菩提树,(释迦牟尼(ní)佛当年在菩(pú)提树下觉(jué)悟),弟子的心灵就象一(yī)座明亮(liàng)的台镜(jìng),要(yào)时时不断地将它掸拂擦试,不让(ràng)它被尘(chén)垢污染障蔽了光明的本性(十年树木百年树人就是出(chū)于此)。

  而(ér)慧(huì)能则这(zhè)样(yàng)来解(jiě)释(shì):“菩(pú)提本(běn)无(wú)树,明镜亦非(fēi)台,本来(lái)无一物,何处惹尘埃。

  ”意思是:菩(pú)提树不是菩提(tí)树,而(ér)是(shì)原本比喻智慧(huì)的,明亮的(de)镜子本来就不是镜(jìng)子,而是比喻清静的心的。

  我们的心本来就是团缺清静的,那(nà)里会(huì)染上什么尘(chén)埃(āi)呢?

  二者的差(chà)异在于,神秀要借(jiè)助具体(tǐ)的(de)物体意象来表达自己感悟,而慧能则超(chāo)越了神秀的境界,不需要比(bǐ)喻,直接看(kàn)到(dào)事物的本(běn)质(zhì)了。

  参考资料来源气概和气慨哪个正确些,气概与气概的区别(yuán):百度百科(kē)—菩提本无(wú)树

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