社日节是什么节日？社(shè)日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日(rì)，社日分为春社(shè)和秋社的。关于社日节(jié)是什(shén)么节日以及社日节是什么(me)节日，社(shè)日节是(shì)哪(nǎ)天，社日指的是什么节日(rì)，社日(rì)节这个节日有什么风俗(sú)，社日(rì)节的(de)意义等问题(tí)，农商网将为你(nǐ)整理以下的生活(huó)知识：

社日节(jié)是农历(lì)几月初几(jǐ)

　　社(shè)日(rì)节是农历(lì)二(èr)月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月(yuè)春社日、中和节(jié)。是我国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代(dài)的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传(chuán)统节(jié)日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春(chūn)社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时(shí)代的社日节期依据(jù)干支历法来定，后来因历(lì)法变动改(gǎi)用阴历定节(jié)期。

　　春社按立(lì)春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农(nóng)历(lì)二月初二前后(hòu)，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗(sú)，每到(dào)播种或收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物(wù)，所(suǒ)以(yǐ)土地神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　人(rén)们认为该(gāi)神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正(zhèng)神，在(zài)中国南方地区(qū)，是土地(dì)公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土(tǔ)地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的(de)地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)戴choker就是m吗，戴choker什么意思土地神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如(rú)在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社戴choker就是m吗，戴choker什么意思日是什(shén)么日子(zi)

　　社日是二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社日节(jié)”，社(shè)日分(fēn)为春社日和秋(qiū)社日，春(chūn)社是立(lì)春后第五个(gè)戊日(rì)，秋社是立(lì)秋(qiū)后第(dì)五个戊日（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等(děng)地区(qū)，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下(xià)土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡的土(tǔ)地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多由(yóu)居民捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外头大树下(xià)，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作(zuò)墙，一(yī)块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报(bào)复的(de)。

　　于是，中国民间(jiān)塑造(zào)的土地神(shén)像(xiàng)，多(duō)是留(liú)着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来(lái)有人觉(jué)得孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及(jí)西南地区，人(rén)们在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是(shì)以(yǐ)石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了(le)护(hù)家的土地神(shén)。

　　祭社是(shì)古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭(jì)祀本村(cūn)的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中(zhōng)可(kě)了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁(níng)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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