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越妇言文言文阅读翻译,《越妇言》 夷洲今是何地,夷洲是哪里

  夷洲(zhōu)今(jīn)是何地,夷洲是哪(nǎ)里是三(sān)国时期的“夷洲”指的是今(jīn)天(tiān)的台(tái)湾的。

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夷洲今是(shì)何地,夷洲是(shì)哪里(lǐ)

  三国时期的(de)“夷洲(zhōu)”指(zhǐ)的是今天的台湾。

  夷(yí)洲,一作(zuò)夷州,古地(dì)名(míng)。

  语出三国吴国丹阳太(tài)守沈莹越妇言文言文阅读翻译,《越妇言》《临(lín)海水土志》及陈(chén)寿《三国志·吴书·孙权传》。

  史载孙权曾(céng)派卫温、诸葛直抵达(dá)夷洲(zhōu)。

  通常认(rèn)为夷洲就(jiù)是台湾。

  夷洲(zhōu)又称岛夷,现(xiàn)存史料(liào)中的(de)相关记载主要有:1、《三国志》:在《三国志·吴书·孙权传》中(zhōng),有以(yǐ)下这样的(de)一段叙述:(黄龙(lóng))二(èr)年春正(zhèng)月,魏作合(hé)肥新(xīn)城(chéng)。

  诏立都(dōu)讲祭酒,以教学诸(zhū)子。

  遣将军(jūn)卫温、诸葛直(zhí)将甲士万人浮海求夷洲(zhōu)及亶(dǎn)洲。

  亶洲在(zài)海中,长老(lǎo)传(chuán)言秦始皇帝遣方士徐(xú)福(fú)将童男童女数(shù)千人入(rù)海,求蓬莱神山及(jí)仙药,止(zhǐ)此(cǐ)洲不还。

  世相承有数(shù)万家,其上人民,时有至会稽货布,会稽(jī)东县人海(hǎi)行,亦有遭风流移至亶洲(zhōu)者。

  所在绝(jué)远,卒不可得至(zhì),但(dàn)得(dé)数千(qiān)人还。

  2、《临海水土志(zhì)》:沈莹(yíng)(三(sān)国时代吴(wú)国丹阳太守)在其所著(zhù)的《临海水土志(zhì)》(约(yuē)完成于268年(nián)至(zhì)280年之间(jiān)),对于“夷州(zhōu)”,又(yòu)提供(gōng)了以(yǐ)下的线索:夷州在(zài)临海(hǎi)郡东南(nán),去郡二千里。

  土地无霜雪(xuě),草木(mù)不死。

  四面是山,众越妇言文言文阅读翻译,《越妇言》山夷所(suǒ)居。

  山顶有越王射的(de)正白,乃是石也。

  此(cǐ)夷(yí)各号为王,分划(huà)土地,人(rén)民各自别(bié)异(yì),人皆髡头,穿(chuān)耳,女(nǚ)人(rén)不穿(chuān)耳。

  作(zuò)室(shì)居,种荆为蕃鄣。

  土地(dì)饶沃,既生五谷,又多鱼肉。

  舅姑(gū)子父,男女卧息共一大床。

  交(jiāo)会之时,各不(bù)相避。

  能作细布,亦(yì)作(zuò)斑文。

  布刻画(huà),其内有文章,好(hǎo)以为饰也。

夷州今中(zhōng)国是什(shén)么地区(qū)

  夷州在(zài)现代的(de)中国是台(tái)湾地(dì)区。

  台(tái)湾在古代塌并芦曾被称为“夷洲”、“琉球(qiú)”、“东番蔽陵”等。

  据三国(guó)东吴人(rén)氏沈莹所著《临海水土志》称:夷洲(zhōu)在临(lín)海郡(即今浙江宁海往南一带)东(dōng)南两(liǎng)千里,由此(cǐ)可以确知“夷(yí)洲(zhōu)”即今(jīn)日台湾(wān)。

  《元史·琉求(qiú)传》(二(èr)百十卷)中写道(dào):“琉求,在(zài)南海(hǎi)之(zhī)东。

  夷州(zhōu),又称“夷洲(zhōu)”在临海郡东南,去郡二千里(lǐ)。

  土(tǔ)地无霜雪,草木(mù)不死。

  四面是山,众山夷所居。

  山顶有越王射(shè)的正白,乃是石也。

  此夷各号为王,分划土地,人民(mín)各(gè)自(zì)别异,人(rén)皆髡头,穿耳,女人不穿耳。

  作室居,种荆(jīng)为(wèi)蕃鄣。

  土(tǔ)地(dì)饶沃,既生五(wǔ)谷(gǔ),又多(duō)鱼团(tuán)带肉。

  舅姑子(zi)父(fù),男女卧息共一大(dà)床(chuáng)。

  交会之时,各不相(xiāng)避(b越妇言文言文阅读翻译,《越妇言》ì)。

  能作细布,亦作斑文。

  布刻画,其(qí)内有文章,好以(yǐ)为饰也。

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