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买东西有必要等双11吗,618和双11双12哪个便宜 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么(me)叫人文(wén)关怀(huái),人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面是(shì)关注人的生存与发展的(de)。

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什(shén)么叫人文关怀,人文(wén)关怀体现在(zài)哪(nǎ)些(xiē)方面

  是关注(zhù)人的生存与(yǔ)发(fā)展的(de)。

概(gài)念起(qǐ)源

  人文关怀,一般认为(wèi)发端于西(xī)方的人文(wén)主义传统,其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人(rén)的价值,

  要求人的个性解放和自由平等,尊(zūn)重(zhòng)人的(de)理性思考,关(guān)怀人的买东西有必要等双11吗,618和双11双12哪个便宜精神(shén)生活等。

  在思想政治(zhì)工作(zuò)视(shì)野中,人文关怀是指尊重人的主体地位和个性(xìng)差异(yì),关(guān)心人丰富多样的个体需求,激发人的主动性积(jī)极性创(chuàng)造性,促进人的自(zì)由全(quán)面(miàn)发展。

  具体来说,包括层(céng)层递进又密切相(xiāng)关的几(jǐ)层涵义(yì):

  1、承认(rèn)人不仅作为一种物质生(shēng)命(mìng)的(de)存在,更是一种精神(shén)、文化的存在(zài)。

  2、承认(rèn)人(rén)无(wú)论是在推动(dòng)社(shè)会发展(zhǎn)还是实现自身发展方面都(dōu)居于核(hé)心地位或支配(pèi)地位(wèi)。

  3、承认人的价值,追求(qiú)人(rén)的社(shè)会价值和个体价值(zhí)的(de)统一、作为手段和目的的统(tǒng)一。

  4、尊重人的主体性(xìng)。

  人不仅是物(wù)质生活的主体,也是政治生活、精神生活乃至整个(gè)社会(huì)生活的主体,因(yīn)而也(yě)是(shì)改善人的生活、提(tí)高人的(de)生活品(pǐn)质的主体。

  5、关心人(rén)的多(duō)方面、多层次(cì)的需(xū)要(yào)。

  不仅(jǐn)关心人(rén)物质层面的(de)需要,更关心(xīn)人精神(shén)文化层面(miàn)的需要;不仅创造条(tiáo)件满足人的生(shēng)存需要、享受需(xū)要,更着力于人的(de)自我发展、自我(wǒ)完善需要的满足。

  6、促进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

  人(rén)的全面发展应当是(shì)自由、积极(jí)、主动的发(fā)展(zhǎn),而不是由外(wài)力强制的发展;是各方面(miàn)素质都得(dé)到(dào)较(jiào)好的发展或达到一定水平(píng)的(de)发(fā)展;是(shì)在承认人(rén)的差异性、特殊(shū)性基(jī)础上的全(quán)面发(fā)展,是与个性发展相(xiāng)辅(fǔ)相(xiāng)成的全面(miàn)发展。

  人文(wén)主义(yì)是(shì)以人为本位的世界观,集中(zhōng)体现为对人本身的关(guān)注、尊重和重视(shì),它(tā)着眼(yǎn)于生命关怀,着眼于人性(xìng),注(zhù)重(zhòng)人的存在、人的价(jià)值、人(rén)的(de)意义(yì)尤其是人的心灵、精神和(hé)情感。

  人(rén)既是社(shè)会的主体、历史(shǐ)的主体,又是自身存(cún)在的价(jià)值主(zhǔ)体(tǐ),人不同于一般的(de)物,它的根本是内在而非(fēi)外(wài)在,因此(cǐ),文明建设的根(gēn)本是精(jīng)神(shén)。

  人文精神倡导把情感看作(zuò)人的基(jī)本(běn)存(cún)在方式,社会要关(guān)注(zhù)人的精神状态和内(nèi)在需(xū)求,避免人(rén)的异化。

  改革开放以(yǐ)来(lái),我国(guó)经(jīng)济飞速发展,人民的(de)物质生活(huó)水(shuǐ)平得到了极(jí)大的提高(gāo),物质文明的(de)进步(bù)使(shǐ)人们的衣食(shí)之忧得到解决,市场化为人(rén)们带(dài)来了丰厚的(de)利润与物质的享受,但市场经济的实用(yòng)性与功利(lì)性(xìng)特(tè)征,又导致了人文(wén)精神(shén)的弱(ruò)化(huà)和消解。

  所以,在市场经济条(tiáo)件下,在现代社会的激烈(liè)竞争(zhēng)中,一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要(yào)必将替代对(duì)物质(zhì)生活的迫切需要,另(lìng)一方面却是这种需要(yào)与社(shè)会所能(néng)提供之间的(de)深刻矛盾。

  因(yīn)此,在(zài)1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上,江泽民总书记(jì)对宣(xuān)传工(gōng)作提出了以科学的理论武装人,以(yǐ)正(zhèng)确的舆论引导人,以高(gāo)尚(shàng)的精神塑造人,以优秀的作品(pǐn)鼓舞人(rén)的要求,这(zhè)一思想立足(zú)于人(rén)的(de)自身建(jiàn)设尤其是精(jīng)神(shén)文明建(jiàn)设,真正做到了高瞻远瞩,体(tǐ)现出了最高领导者(zhě)的远(yuǎn)见卓识,具有(yǒu)深远的意义。

  新(xīn)闻报道(dào)作为(wèi)最重要的(de)宣传途径和最常见(jiàn)的文化载(zài)体(tǐ),应当(dāng)担负起(qǐ)历史的重任,体(tǐ)现出深(shēn)刻的人文关怀。

  与此同时(shí),人文(wén)精(jīng)神的贯注又将深化新(买东西有必要等双11吗,618和双11双12哪个便宜xīn)闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道(dào)品味、引发读者的思(sī)考与共鸣,从而完成新闻信息价值和文化价值(zhí)的双重构建,使新闻报(bào)道(dào)赢得更多(duō)的读者,为自身的发(fā)展开拓更为广阔的天地(dì)。

  从(cóng)这一(yī)点(diǎn)来说,走进市场与(yǔ)人(rén)文关怀并不(bù)矛盾,二者之间的(de)关(guān)系是互动的。

  人文(wén)关怀的其(qí)核心在(zài)于肯定人(rén)性和人(rén)的(de)价值。

  要求(qiú)人(rén)的(de)个性(xìng)解放和自由平(píng)等,尊重人的理性思考,关(guān)怀人的精(jīng)神生(shēng)活(huó)等。

  在(zài)思(sī)想政治工作(zuò)视野(yě)中,人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)是指尊重人的主体地(dì)位和(hé)个性差异,关心人丰富多样的个体(tǐ)需求,激发人的主动性(xìng)积极性创(chuàng)造性,促进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

  人文关怀的提(tí)出(chū),体(tǐ)现了执政党对人的关怀、社会对(duì)人的关爱,严肃的思想政治工(gōng)作开始关心人内心的(de)感受,引导人们正确对待(dài)自己(jǐ)、他人和社会,正确对(duì)待困难、挫(cuò)折和(hé)荣誉。

人文关怀是什(shén)么意(yì)思?

  人文关(guān)怀就是(shì)对人(rén)的生存状况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的生活(huó)条件的肯定,对人(rén)类的解放与(yǔ)自由(yóu)的追求。

  人文关怀,一般认为(wèi)发端于西方(fāng)的人文主义传(chuán)统(tǒng),其核心在于(yú)肯定人性和人的(de)价值。

  人文(wén)关怀是对(duì)人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的(de)关注、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活(huó)条件的(de)肯定和对人类(lèi)的解放与自由的追求等(děng)等。

  扩展资料

  在(zài)中国(guó),人(rén)文关怀精神在西周(zhōu)初期就已经(jīng)初(chū)见(jiàn)端倪,到春秋(qiū)后期(qī)逐(zhú)渐形成(chéng),自此(cǐ)以后,在中国(guó)社会和中(zhōng)国(guó)文化中(zhōng)经久不衰,成(chéng)为中国(guó)文化(huà)的精神和(hé)灵魂。

  中国古代(dài)《周易》书(shū)中最早(zǎo)出现人文一词(cí),意指人际间相互关系(xì)准则。

  在(zài)中国(guó)传统人文关怀思(sī)想(xiǎng)中,在处理人与人之间的关系方(fāng)面(miàn),提出(chū)了忠义理智(zhì)信等规范,在(zài)处世立(lì)身方面提(tí)出诸如自(zì)强、知耻、明(míng)智、节制(zhì)等规范(fàn),同时(shí),在远神近人、以人为本、注(zhù)重人对于(yú)真(zhēn)善的追求(qiú)等方面做出了规范和警示(shì)。

  儒家主张把精(jīng)力集(jí)中到(dào)人(rén)事方(fāng)面,提倡以礼治国(guó)、以礼行世,为儒家文(wén)化(huà)开辟了一条远(yuǎn)神(shén)而近人的人文(wén)主义道路。

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