胡服骑射的故事(shì)及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们(men)什么(me)是《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故事(shì)的(de)。

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胡服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉(sù)我们什么

　　战国时赵武灵王即(jí)位的时候，赵国正(zhèng)处在(zài)国势衰落时期，就(jiù)来连中山那样(yàng)的邻界(jiè)小(xiǎo)国也经(jīng)常来侵扰(rǎo)。

　　而(ér)在和一(yī)些大国的(de)战争中，赵国(guó)常吃(chī)败仗，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼(jiān)并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位置上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都是(shì)以游牧为生(shēng)，长于骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人(rén)在军事服饰方面有一(yī)些特别(bié)的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活(huó)起居和狩猎(liè)作战都比较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵车、长矛相(xiāng)比，具有更大的灵活(huó)机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游(yóu)牧民族(zú)的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦(xián)，是当今(jīn)之(zhī)快速反应部队，带着这(zhè)样的部队(duì)驰(chí)骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性(xìng)，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装(zhuāng)军队是强(qiáng)兵的道路，就对将(jiāng)军楼缓说(shuō)：我国处在(zài)强(qiáng)敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾(wú)欲胡服(fú)”。

　　因此(cǐ)，为(wèi)了富国强兵，赵武灵(líng)王(wáng)在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要转变的(de)，看(kàn)到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他(tā)们机动(dòng)力强(qiáng)而且(qiě)速度快，服装便利(lì)，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是坐(zuò)马车(chē)之(zhī)类的机，机动(dòng)力(lì)差(chà)，速(sù)度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据(jù)《战(zhàn)国策·赵策(cè)二(èr)》记(jì)载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡(hú)服骑射以教百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年(nián)正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义(yì)与议天下，五日(rì)而毕，遂(suì)下令易胡(hú)服，改(gǎi)兵制(zhì)，习骑(qí)射”。

　　是说(shuō)赵(zhào)武灵(líng)王召肥(féi)义(yì)与议天下，五日后决(jué)定推行(xíng)胡服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类似于西北戎狄(dí)之衣(yī)短袖窄(zhǎi)的服装，同中(zhōng)原华夏族人(rén)的宽衣博带(dài)长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部(bù)族(zú)的(de)“马(mǎ)射(shè)”（骑在马上射箭），有别(bié)于中原地区传统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从(cóng)此，使(shǐ)军队(duì)中宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐(jiàn)改进为后来(lái)的衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了(le)战争方式由(yóu)“步战”向“骑(qí)战”发展的趋(qū)势，为国(guó)家的稳(wěn)固和发(fā)展奠定了基(jī)础。

胡服孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理骑射的故事告(gào)诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服(fú)骑射》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵(zhào)武灵王(wáng)为了国家(jiā)的(de)强大，进行胡服骑射(shè)改革的故事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北(běi)进攻中(zhōng)山国，大兵经(jīng)房子，抵达代地(dì)，再向北直至(zhì)数千(qiān)里的大漠，向西攻(gōng)到(dào)黄河，登上黄华山顶(dǐng)，与(yǔ)国相(xiāng)肥义商议让百姓穿(chuān)短(duǎn)衣胡服，学(xué)骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚(yú)蠢(chǔn)的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明白的(de)。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑我，我(wǒ)也这么做(zuò)，一定能(néng)把北方胡人(rén)的(de)领地和中山国都夺过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不(bù)愿穿(chuān)胡服，其中，公子成称有(yǒu)病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服他：“家事听(tīng)从父母，国政服从国君，现在(zài)我要人民改(gǎi)穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我担心天下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国(guó)家有一弯(wān)旅(lǚ)好定章法，要以有利(lì)人民为(wèi)根(gēn)本(běn)；处理政事要(yào)有一定原则(zé)，要(yào)以施(shī)行政令为(wèi)重(zhòng)。

　　宣传道德要(yào)先让百姓议论明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望(wàng)能借助(zhù)叔父(fù)您的榜样(yàng)来完成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道(dào)：“我听说，中原地区(qū)在圣(shèng)贤之人(rén)教化(huà)下，采用礼乐(lè)仪制，是远方国家前(qián)来游观，让周边地区(qū)学(xué)习效法(fǎ)的(de)地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的服装(zhuāng)，是擅改(gǎi)古(gǔ)代习惯、违背人心的举(jǔ)动，我希望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报(bào)赵(zhào)王。

　　赵王(wáng)便(biàn)亲自登门解释说：“我(wǒ)国(guó)东面(miàn)有齐(qí)国、中山国；北面有(yǒu)燕(yàn)国(guó)、东(dōng)胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑(qí)马射箭的训练，凭什么(me)能守得住呢？先前中(zhōng)山国孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理(guó)依(yī)仗齐(qí)国的强兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人民，又引(yǐn)水围灌鄗城，如(rú)果不是老天保佑，鄗(hào)城(chéng)几(jǐ)乎就失守了。

　　此(cǐ)事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射(shè)，想以(yǐ)此抵御(yù)四面的灾难，一报(bào)中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一(yī)味依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对您深感失望啊！”公子(zi)成镇(zhèn)腊幡然醒(xǐng)悟(wù)，欣然从命(mìng)，赵武灵(líng)王(wáng)亲自(zì)赐给他(tā)胡(hú)服，第二天他便穿(chuān)戴入(rù)朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇(piān)故事(shì)告诉我们人(rén)的思维是(shì)要(yào)转变的，看到(dào)好的东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡(hú)服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡人(rén)作战的优点，他们机动力(lì)强而且速度快，服(fú)装(zhuāng)便利，利(lì)于(yú)打游击战。

　　不(bù)像当时都(dōu)是(shì)坐马车之(zhī)类的(de)机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借(jiè)鉴别(bié)人的长处(chù)，来弥(mí)补自(zì)己(jǐ)的短处。

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