克己慎独守心(xīn)明性 什么(me)意思出自哪里，心有山(shān)海 静(jìng)而(ér)不争什么(me)意思(sī)是(shì)克己慎独守心明性意思是尊从自己内心的良知(zhī)，不混浊、不盲从(cóng)、此心光明的。

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克(kè)己(jǐ)慎独(dú)守(shǒu)心明性 什(shén)么意(yì)思(sī)出自哪里，心有山海(hǎi) 静(jìng)而不争什么(me)意思

　　克(kè)己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性(xìng)意思是(shì)尊从自己(jǐ)内(nèi)心的良知(zhī)，不混浊、不(bù)盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制(zhì)自己的能力(lì)。

　　慎独(dú)：是(shì)指在(zài)个人独处时也要严格要求自己(jǐ)，是对(duì)个人内(nèi)心(xīn)深(shēn)处(chù)比较(jiào)隐(yǐn)蔽的(de)思想意识进行(xíng)自律的一种修养(yǎng)方式，防止错误思想及(jí)私欲，邪念不(bù)生，时时保持正念，对自觉(jué)性要求更高。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思(sī)是说严格控制自己的欲望，不靠别人(rén)监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界(jiè)。

　　怎(zěn)么达(dá)到“慎(shèn)独”这种(zh古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好ǒng)境界：树立远大理想和抱负(fù)，不断地提高(gāo)自(zì)己的(de)修养。

　　包含态(tài)度与方(fāng)法、谨慎(shèn)治学态度、推动“知行反”认(rèn)识(shí)模式，以穷理尽(jǐn)性地形成完整的(de)系(xì)统知识(shí)、慎全独一。

克己慎独守心明性出(chū)自哪里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明性(xìng)。

　　以克人之心克(kè)己(jǐ)，以容己(jǐ)之(zhī)心容人(rén)。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室颂首(shǒu)肆，卑以(yǐ)自(zì)牧，含(hán)章可贞，大丈夫立于天地之间，当养天地(dì)浩然正气，行光明磊(lěi)落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之(zhī)心克己，以容己之心容人。

　　意思是君(jūn)子在独处时，即使(shǐ)别(bié)人看不见、听(tīng)不见，也要谨慎不(bù)苟，不(bù)做违反(fǎn)道德法律之事，不负良知，不(bù)欺内心，纳百川，严于(yú)律(lǜ)己。

　　对慎(shèn)独(dú)的解读：

　　慎独(dú)表明(míng)的是一种人生态(tài)度，表(biǎo)里如一(yī)；彰显(xiǎn)的是一种人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹哗国(guó)历(lì)史上涌现出许多(duō)秉持这一野轿操守(shǒu)的君子：如东汉杨震“天知、地(dì)知(zhī)、你知、我知”慎独(dú)拒礼；三国时刘备(bèi)“勿以恶小(xiǎo)而为(wèi)之，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代(dài)袁(yuán)采“处世当无愧于心”；元代许(xǔ)衡不(bù)食(shí)无主之梨，只因(yīn)“梨虽无(wú)主，我(wǒ)心有主”；清代叶存仁“不畏人(rén)知(zhī)畏己知”，凡(fán)此(cǐ)种种，无一不(bù)是慎(shèn)独自律(lǜ)、追(zhuī)求道德完善的体现。

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