独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于独肖有哪几个以及独(dú)肖有哪几个肖(xiào)，独肖有哪几个生肖，什(shén)么叫独肖，独肖(xiào)是哪六个生肖，哪几(jǐ)个(gè)生肖是独肖等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)知(zhī)识答案(àn)：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰(fēng)富的传说，并(bìng)以此形成一种观念阐释(shì)系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多(duō)人把生肖作为春(chūn)节的吉祥(xiáng)物(wù)，成为娱乐文化(huà)活(huó)动的象征。

　　十(shí)二生(shēng)肖是由十(shí)一(yī)种来(lái)自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以这十二(èr)种动物的习(xí)性来分配各个(gè)地支，例如：老鼠是(shì)夜间(jiān)活动的(de)动物，因此以子时(shí)(午夜11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日出之时出(chū)来(lái)觅食(shí)，因(yīn)此以卯(5时至(zhì)7时)配兔(tù)，和(hé)当时农业(yè)社会的(de)生(shēng)活起居(jū)作息系系相关。

起源

　　古文献(xiàn)记载(zài)未解(jiě)决(jué)十二生肖的文化源头，古今(jīn)学者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与(yǔ)赤道附近的恒星(xīng)分为二十(shí)八星宿。

　　二十八宿分别代表(biǎo)一种(zhǒng)动物。

　　古代(dài)将周天(tiān)等分十(shí)二分(fēn)，用十二(èr)支表(biǎo)示，而十二支(zhī)配属(shǔ)生(shēng)肖，生肖(xiào)与(yǔ)二十八星(xīng)宿存在对(duì)应关系。

　　明代(dài)大学士王鏊认为，二十八(bā)种动物配属二十(shí)八星宿，并以七曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也(yě)的格(gé)局。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞(xiá)馆赘言》认为(wèi)，二十八宿(sù)配(pèi)动物即前十二属加(jiā)一(yī)倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角(jiǎo)木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二生肖为基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但(dàn)该(gāi)说难免有(yǒu)附会，二八星(xīng)宿配动物的记载要晚于十二生(shēng)肖(xiào)。

岁星说(shuō)

　　木星(xīng)十二年运(yùn)行一周天(tiān)，从木(mù)星位置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函(hán)山(shān)房辑佚书》认(rèn)为每十二年(nián)，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是天(tiān)下六岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十二岁一(y唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好ī)饥。

　　 植(zhí)物(wù)兴衰和(hé)动物生活环境存在周(zhōu)期(qī)，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和肉食(shí)杂(zá)食(shí)动物在不(bù)同年份的生活条件(jiàn)大不相同，不同年份(fèn)出生(shēng)的人如能模(mó)仿(fǎng)当年生长旺(wàng)盛(shèng)的动物(wù)，从(cóng)而形成生肖动物(wù)，以此(cǐ)推定(dìng)动物兴衰与木星年有关，十(shí)二生肖和十二辰相统(tǒng)一(yī)。

图腾说(shuō)

　　原(yuán)始社会(huì)的先(xiān)民常用某种动物、无生物或自然(rán)现(xiàn)象的图形作(zuò)为本(běn)氏(shì)族的保护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和野兽的混合形象形象就是远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾(téng)是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾(téng)则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除(chú)龙为虚幻之(zhī)物，其(qí)余皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可分(fēn)两类，即六(liù)畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎(hǔ)兔龙(lóng)蛇猴(hóu)），前者是人们为了经济目的而驯养，后(hòu)者则一定(dìng)程度骚扰(rǎo)人类生活(huó)，先民对其心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作(zuò)为本氏(shì)族的名号标记来(lái)崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图(tú)腾遗迹，反推十二兽历(lì)的来源，桂西(xī)彝(yí)和毛道彝的十(shí)二(èr)兽(shòu)历法(fǎ)将人与纪历(lì)十二兽同列，是原始人人(rén)兽不分的思(sī)想意(yì)识在现实(shí)的(de)遗(yí)留(liú)。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于集(jí)市之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴(pí)貔貅躯虎(hǔ)，以(yǐ)与炎帝战于(yú)阪(bǎn)泉之野(yě)，文(wén)中所言(yán)是各部落图腾，绝非(fēi)真有(yǒu)降龙(lóng)伏虎本(běn)领。

　　十(shí)二生肖来源于原始社(shè)会(huì)的图腾崇(chóng)拜，成令人信(xìn)服(fú)的学说。

外(wài)来说

　　清代赵(zhào)翼(yì)在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗初无所(suǒ)谓子丑寅卯之(zhī)十(shí)二辰，但(dàn)以鼠(shǔ)牛虎兔(tù)之类分纪岁时(shí)，浸寻流传于中国(guó)，遂相沿不(bù)废耳，认定生(shēng)肖(xiào)的外来(lái)性质。

　　郭沫若(ruò)在《释(shì)干支》中，认(rèn)为生(shēng)肖源于巴比伦的黄(huáng)道十(shí)二宫，汉代(dài)西域诸国仿十(shí)二(èr)宫(gōng)而唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好造十二(èr)生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比伦等古国也(yě)有类似的十(shí)二生(shēng)肖，仅动物不(bù)同，由此生肖也许并(bìng)非起源于中国(guó)。

　　但(dàn)秦简的出土(tǔ)推翻(fān)此说，世界各(gè)国(guó)都有类似的(de)动物(wù)崇拜，反加强图腾说的合(hé)理性。

独(dú)肖是那几肖

　　独肖是指十二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这(zhè)七个生肖。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每(měi)一(yī)种生肖都有(yǒu)丰富的(de)传(chuán)说，并以此(cǐ)形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形(xíng)象哲学，如(rú)婚配(pèi)上的属(shǔ)相、本命年(nián)等(děng)。

　　现(xiàn)代，更多人(rén)把生(shēng)肖作为(wèi)春(chūn)节的(de)吉祥物，成为(wèi)娱乐文化(huà)活动的象征。

　　生(shēng)肖鼠是(shì)北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖(xiào)鼠(shǔ)、生肖牛、 生(shēng)肖(xiào)猪。生肖是鼠的人(rén)很坦率(lǜ)，而且很诚实(shí)，可是(shì)其的友好举动(dòng)往往使(shǐ)别人感到很拘谨，他们经常(cháng)患得(dé)患失(shī)，不(bù)过他(tā)们有很强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏(tà)实地(dì)行动缓慢(màn)，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他人或环境的影响，按(àn)照自已意念(niàn)和能力做事。生(shēng)肖猪性格沉稳，心地(dì)善(shàn)良，善解人(rén)意。他们只注重(zhòng)眼前的事物，所(suǒ)以(yǐ)生(shēng)肖猪人特(tè)别容易从(cóng)当(dāng)下短暂的痛苦中(zhōng)解脱出来。

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