闻过则(zé)喜是(shì)什么意思，闻过则喜后(hòu)面一句(jù)是什么是【释义】听到别人指出自(zì)己(jǐ)的过错而高(gāo)兴的。

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闻过则喜(xǐ)是什么意(yì)思，闻过则喜后面一(yī)句是什么

　　【释义】听到别(bié)人指出自己的过(guò)错而高兴。

　　形容乐于接受批(pī)评，希(xī)望别人指(zhǐ)出自己的过错。

　　【出(chū)处】战国(guó)·孟轲《孟子·公孙丑》孟子对他(tā)的弟子们谈到勇于接受批(pī)评的问题时(shí)，举(jǔ)出了我国历史上的三个(gè)人来：子路、禹和舜。

　　子路，春秋(qiū)时鲁国人，姓仰名由，孔子弟子之一，总监和经理哪个大为人诚(chéng)实(shí)，刚直好勇。

　　他很愿意别人指出他的缺点。

　　指出的时候，他不但(dàn)不生气，而且还很高兴，所(suǒ)以说他“闻过则喜”。

　　(子路，人告之(zhī)以有(yǒu)过，则喜(xǐ)。

　　)禹，是古代传说中(zhōng)的夏朝开(kāi)国君主，曾经治平了洪水的大(dà)患(huàn)。

　　他(tā)和尧、舜(shùn)等同是被人(rén)们传(chuán)颂的古代(dài)圣王。

　　他(tā)非常虚心，听到(dào)别人对他的(de)善言劝告(gào)时，往往感(gǎn)激得下拜(bài)。

　　(禹闻善言，则(zé)拜)舜(shùn)，也(yě)是(shì)传(chuán)说中(zhōng)的古代圣王，人称(chēng)“大舜”，禹(yǔ)的帝位就是舜(shùn)禅让给(gěi)他的。

　　孟子说，舜比禹要更伟大。

　　他能(néng)善与人同，舍己从人，与人为善。

　　所(suǒ)谓“善(shàn)与人同”，就是把(bǎ)成绩(jì)优点看作(zuò)不是个人独有、而(ér)是和群众共同的。

　　所谓“舍己(jǐ)从人”，就是舍弃(qì)自(zì)己的缺点(diǎn)，遵从别(bié)人的优点。

　　舜曾在历山耕过田，在河(hé)滨烧过窑，又(yòu)在(zài)雷泽捕过(guò)鱼。

　　从(cóng)他(tā)做农民、做陶工、做渔夫，直到做天子，所有的长处没有哪样(yàng)不是向(xiàng)别人(rén)学(xué)习(xí)来的。

　　吸取别人的长处以提(tí)高自己，从而更多(duō)地为大(dà)家做(zuò)些好(hǎo)事，这就(jiù)叫做“与人(rén)为善”。

　　(大舜(shùn)有(yǒu)大(dà)焉(yān)，善(shàn)与人(rén)同(tóng)，舍已(yǐ)从(cóng)人，乐(lè)取于人以为善。

　　自耕稼、陶、渔以至为帝(dì)，无非取于人者。

　　取诸(zhū)人(rén)以为善，是与人为善者也。

　　)“闻过则喜”，后来人们也说作(zuò)“闻(wén)过色喜”。

　　“舍己(jǐ)从人”，后来变作(zuò)放弃(qì)自己的主张(zhāng)、听从别人意见的意思；

　　也(yě)叫(jiào)“舍己为人”，是牺牲自(zì)己(jǐ)的(de)利益、为(wèi)别人服务的意思。

　　“与人为善”，后(hòu)来也有些变(biàn)了，成了与人(rén)和睦相(xiāng)处(chù)的意思。

闻(wén)过(guò)则喜下一句是什(shén)么

　　闻过则喜(xǐ)下一句是：知过(guò)不讳

　　出(chū)自：宋·陆(lù)九渊《与傅全美书》：“故其闻过则喜，知过不讳，改过不(bù)惮。

　　”

　　译文：：听到别人说自己有错(cuò)应当高兴，知道自己的过失应当不(bù)隐讳，而改正自(zì)己的总监和经理哪个大过错应当毫(háo)不(bù)害怕。

　　南宋的思想家陆(lù)九渊用这一典故，扩(kuò)充了关于知(zhī)过(guò)必改(gǎi)的含义，提出了三旦首(shǒu)层(céng)意思。

　　1、不怕人指出错误(wù)

　　2、知道错了不自欺欺人，自己仔细(xì)分(fēn)析错(cuò)误的(de)由来

　　3、坚决(jué)地改正错误。

扩展资料：

　　近义(yì)词：严于律(lǜ)己[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢粗解释】：律：约束。

　　严格地约束自己。

　　2. 【出自】：宋·陈亮《谢曾察院君》：“严于(yú)律己，出而见之(zhī)事功；心乎爱民(mín)，动(dòng)必关天治道。

　　”

　　2. 【用法(fǎ)】：补充(chōng)式;作谓语(yǔ)、补语(yǔ);含褒(bāo)义(yì);指严(yán)格(gé)地约束自(zì)己(jǐ)。

　　反义词(cí)：文过饰非[ wén guò shì fēi ]