子(zi)不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什(shén)么(me)意(yì)思是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选内容及(jí)译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多，只是后天所处的环境不(bù)同和所受(shòu)教育不同，彼此的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育(yù)，善良的本性(xìng)就(jiù)会(huì)变(biàn)坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教育的(de)五(wǔ)个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就(jiù)，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过(guò)错(cuò)。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格(gé)要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能(néng)来实现(xiàn)自己的(de)价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那(nà)里学习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的(de)人(rén)都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是(shì)每个人(rén)从小就应该(gāi)知(zhī)道的。

子(zi)不(bù)学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候不(bù)好好学习(xí)，到(dào)老的(de)时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；人若(ruò)是不(bù)学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是(shì)什(shén)么意思是小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是(shì)中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了(le)节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(z夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁hǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境不(bù)同和所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此的(de)习(xí)性才(cái)形成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾(céng)三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布(bù)的机(jī)杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得学习，以自(zì)己(jǐ)的知识(shí)、技(jì)能来(lái)实现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里学(xué)习到(dào)许多为人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时(shí)，就知(zhī)道(dào)把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道(dào)理，是(shì)每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成为精美的器(qì)物(wù)；人若是不学习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

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