徐太志恶(è)魔事件发生在(zài)1994年(nián)，想要(yào)知道这件(jiàn)事情的经过，首先(xiān)我们必(bì)须要来了解了解(jiě)徐太志(zhì)到底是一个怎样的人，徐太(tài)志的职业是歌(gē)手(shǒu)，在韩国乐坛(tán)中他算得上是(shì)名气(qì)非常大的前辈了，并且在徐(xú)太志(zhì)的身(shēn)上还有(yǒu)一种魅力(lì)是让人莫(mò)名其妙的(de)被吸引(yǐn)的(de)，这种特殊的感(gǎn)情(qíng)导致徐太(tài)志(zhì)即便已(yǐ)经隐退多年(nián)，大家还是(shì)会对他(tā)印象深(shēn)刻，既然徐太志是这(zhè)么一位有魅力的人，那他是怎么(me)和恶魔事件扯(chě)上关系的呢(ne)，一说到恶(è大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别)魔就会让人有害(hài)怕的感觉，徐太志和(hé)这种事情扯上关系(xì)让人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对(duì)音乐有(yǒu)浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就和(hé)朋友(yǒu)组建乐队，天上壁(bì)、活(huó)化山、夕(xī)那雨这些(xiē)乐队中都有徐太(tài)志加入的(de)痕迹，可惜(xī)最(zuì)后乐队也(yě)都逃不过(guò)解散成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和(hé)杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们(men)”，这(zhè)个组合开创了韩国偶(ǒu)像组合和(hé)流行舞(wǔ)曲的新(xīn)时(shí)代(dài)，成为韩国90年代当红歌(gē)手组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔(mó)事件其实是说他在1994年发表过组合的(de)第三张(zhāng)专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销(xiāo)量(liàng)最少的一张，就是这张专辑让徐太志不再(zài)是大家口中(zhōng)的歌(gē)手和音(yīn)乐人那么简单，而变成了最让(ràng)韩国人惊讶和(hé)争议的“社会人”，徐(xú)太志的音乐不再(zài)是单纯的“聆(líng)听(tīng)”角(jiǎo)度而是(shì)作为“分析和批(pī)判的对象(xiàng)”存(cún)在，他这样的歌手应该不(bù)会有第(dì)二个(gè)了(le)。

恶魔(mó)事件就是从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关(guān)于(yú)“徐太志的音乐倒过来听，传(chuán)达了撒旦的(de)信息”的(de)传闻在全国扩散着，传说将“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向插(chā)进，然后用(yòng)卡带(dài)录音(yīn)机(jī)收听《教室理念》的话就会(huì)听到“血不足”这样的声(shēng)音。尽管(guǎn)徐太志本人极(jí)力否(fǒu)认，但一(yī)部分宗(zōng)教人士(shì)还(hái)是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认(rèn)为(wèi)徐太志是恶(è)魔中的(de)恶魔。

事实上这样的说(shuō)法完全是没有依据的(de)，就是三人成(chéng)虎的传言(yán)所造成大家心里一定的(de)心理(lǐ)暗示，徐(xú)太志身(shēn)上确(què)实有(yǒu)一种魅力会让人莫(mò)名(míng)其妙的被他(tā)吸引，但因此就(jiù)说(shuō)他(tā)是恶魔就有点(diǎn)太不科学的，说白了大(dà)家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引(yǐn)起争议的新闻被放大都会给当事人造成无法挽回(huí)的后(hòu)果与影响，以后大家如(rú)果(guǒ)再(zài)碰上(shàng)一些匪夷(yí)所思的(de)传闻(wén)，还是(shì)要多思考思考再决定要不要站队。

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