劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思(sī)是什么(me)是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞的(de)。

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劝百讽(fěng)一是(shì)哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的(de)意思是什么(me)

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马(mǎ)相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉(hàn)书．司马(mǎ)相如传(chuán)赞》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹(yóu)骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞(cí)多(duō)，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在(zài)讽谏，但终因(yīn)奢(shē)靡(mí)之(zhī)辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百(bǎi)讽(fěng)一”指文章意(yì)在(zài)警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危(wēi)论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却(què)适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例(lì)句(jù)：梁启超《译(yì)印(yìn)政治小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的(de)是什(shén)么赋

　　劝(quàn)百讽一(yī)说的是汉大赋，出自《法言王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法(fǎ)有准则(zé)和使(shǐ)物平直的(de)意思(sī)，所以法言就是作(zuò)为准则(zé)而对(duì)事情的是(shì)非(fēi)给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起(qǐ)于汉初(chū)，衰(shuāi)落于汉(hàn)末，历时(shí)四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反(fǎn)复(fù)问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族生(shēng)活(huó)为(wèi)手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构(gòu)宏(hóng)大(dà)，铺(pù)陈渲染了大汉(hàn)帝国(guó)无可比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的(de)言(yán)辞(cí)。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗的成(chéng)分过多(duō),淹(yān)没了篇末(mò)的(de)讽(fěng)谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批(pī)评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大(dà)赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了自(zì)己(jǐ)的评价认为(wèi)形容(róng)规讽(fěng)正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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