在关于东方(fāng)朔的传说中(zhōng)有很(hěn)多不可思议的神话传说，而怪哉(zāi)虫就(jiù)是其中之一，东方朔更是说(shuō)这个(gè)怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化(huà)，而(ér)遇到酒水的话就会溶解，此(cǐ)说(shuō)法(fǎ)令(lìng)汉(hàn)武帝大(dà)吃(chī)一惊，虽然将信将疑但照做后真的应(yīng)验了，而(ér)究尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快(jiū)竟这个(gè)怪哉虫(chóng)实际上(shàng)是个什么东西？现实生活(huó)里真的(de)存(cún)在吗？为什么(me)它们遇酒会真的融化呢？关于(yú)它们有没有科学(xué)解释？随着小编一(yī)起来(lái)了解！

据说怪哉虫的出(chū)现和汉武帝(dì)还(hái)有(yǒu)一定的关系，据说有一次(cì)汉武帝在(zài)去往甘泉宫(gōng)的路上，看(kàn)到一种红色(sè)的小(xiǎo)虫，头部的(de)眼(yǎn)睛(jīng)牙(yá)齿耳鼻(bí)都有但(dàn)无人认识(shí)，于是汉(hàn)武帝(dì)就(jiù)把东(dōng)方朔叫过来让他辨认(rèn)，认为见多识广的他可能会(huì)有答案。

果然不出(chū)汉武帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这(zhè)种虫子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这(zhè)种(zhǒng)虫(chóng)子之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾(céng)关押过很多的(de)无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这(zhè)感叹(tàn)感动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于(yú)是汉(hàn)武帝接着又问东方朔(shuò)，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁(chóu)的(de)人，以(yǐ)酒则(zé)解愁，陛下用酒灌(guàn)它自然(rán)就消失了。”，于是(shì)汉武帝让人将虫子(zi)放(fàng)在(zài)酒中(zhōng)，过(guò)了一(yī)会儿果真消(xiāo)散(sàn)。这个怪哉虫的传(chuán)说就是(shì)如此，怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)是由(yóu)怨(yuàn)气所(suǒ)化，遇到酒就会(huì)溶解。其(qí)实明眼人(rén)一(yī)看就明白了，东方朔话“怪哉”其(qí)实含有更深的意味：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看(kàn)起来还是(shì)挺让人(rén)不能理(lǐ)解(jiě)的，究竟怎么用科学解释去诠释这种现(xiàn)象呢(ne)？而(ér)现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来(lái)历就(jiù)觉得挺不(bù)靠谱(pǔ)的了，而(ér)如果真是如此(cǐ)，那(nà)现实中岂不是应该有(yǒu)很多这(zhè)样的(de)虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百(bǎi)草园到三味(wèi)书屋(wū)》也提起(qǐ)过这种怪哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅先生小(xiǎo)时候也偶然听得这则传说(shuō)，对于那个年(nián)纪的男孩(hái)子(zi)碰到(dào)这(zhè)种问题当然(rán)想一(yī)旦究竟，于(yú)是他进了三味书屋以后，向寿(shòu)镜吾老先生提出的第一个问题就是(shì)：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老(lǎo)先生十分传统，对(duì)于这类无稽之谈(tán)肯定(dìng)是不屑一顾(gù)，并且以(yǐ)一脸(liǎn)愠(yùn)色回答鲁迅(xùn)道“不知道(dào)”！

这一板起(qǐ)脸孔(kǒng)的回(huí)答让鲁(lǔ)迅先生在私塾中再(zài)也(yě)没有问先生(shēng)这类似的(de)问(wèn)题，同时也让鲁(lǔ)迅(xùn)知道了“做学生的是不应该问(wèn)这些事的，只(zh尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快n style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快ǐ)要(yào)读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于不知(zhī)道(dào)，所(suǒ)谓不知道(dào)者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺当(dāng)时腐朽的教育，从(cóng)那个(gè)私塾先生的(de)丑态也体味得出这种(zhǒng)意味(wèi)。

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